當(dāng)前，短視頻日漸成為公眾社交媒體使用的重要形態(tài)(tài)，尤其是在青少年群體中的使用率快速上升。以抖音為例，2019年底的日活用戶(hù)達(dá)到4億，這個(gè)(gè)數(shù)字代表了短視頻當(dāng)前發(fā)(fā)展的一個(gè)(gè)新的趨勢(shì)：在高普及率的同時(shí)(shí)，短視頻的社會(huì)(huì )塑造作用呼之欲出。

　　因此，我們?cè)陉P(guān)(guān)注短視頻流行的同時(shí)(shí)，還要認(rèn)識(shí)到這種傳播形態(tài)(tài)的背后，有新的身份構(gòu)建現(xiàn)象出現(xiàn)。作為一種能夠更新觀(guān)念的社交媒體渠道，短視頻以視覺(jué)(jué)化、新媒體化的特點(diǎn)(diǎn)，正在逐漸構(gòu)建新的身份。因此，如何借助短視頻渠道，完成公眾身份的優(yōu)(yōu)化，培養(yǎng)向善意識(shí)，是網(wǎng)(wǎng)絡(luò)(luò )治理過(guò)(guò)程中的一個(gè)(gè)重要問(wèn)(wèn)題。

　　視覺(jué)(jué)化的身份調(diào)和與優(yōu)(yōu)化

　　從微博到微信，再到短視頻，社交媒體在進(jìn)(jìn)化的過(guò)(guò)程中形成了兩條主線(xiàn)。一條是網(wǎng)(wǎng)民主體性的不斷提升。這種主體性不僅表現(xiàn)為發(fā)(fā)表文章、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)(diǎn)的自愿程度，更體現(xiàn)為網(wǎng)(wǎng)民的發(fā)(fā)布手段在不斷提升，從線(xiàn)性的表達(dá)提升為視覺(jué)(jué)的表達(dá)，更有直觀(guān)感和全景意識(shí)。

　　另一條主線(xiàn)是社交媒體對(duì)于觀(guān)念塑造的能力在發(fā)(fā)生變化。在經(jīng)(jīng)歷了21世紀(jì)的兩個(gè)(gè)十年之后，社交媒體已經(jīng)(jīng)成為主要的信息獲取渠道，甚至在一些國(guó)家，三分之二的公眾依賴(lài)(lài)于社交媒體來(lái)(lái)獲取信息。這就使得社交媒體的特點(diǎn)(diǎn)也轉(zhuǎn)變?yōu)楣�眾的洁]芰?xí)慣。比如，從深度轉(zhuǎn)向淺閱讀，從連續(xù)轉(zhuǎn)向碎片，從單一信源轉(zhuǎn)向多元驗(yàn)證等。

　　這兩條主線(xiàn)帶來(lái)(lái)的變化不僅是技術(shù)(shù)性的，也是身份特征上的，這意味著(zhù)網(wǎng)(wǎng)民擁有了更多構(gòu)建自身身份的機(jī)會(huì)(huì )和能力。視覺(jué)(jué)化的傳播，不僅提供了有趣的內(nèi)容，還同時(shí)(shí)構(gòu)建了場(chǎng)(chǎng)景、對(duì)話(huà)和邏輯。在一個(gè)(gè)視覺(jué)(jué)化傳播的平臺(tái)上，網(wǎng)(wǎng)民得到的信息不僅是視頻內(nèi)容，而且是內(nèi)容所提供的更多表征。網(wǎng)(wǎng)民通過(guò)(guò)視覺(jué)(jué)化的傳播，在短小內(nèi)容的廣泛平臺(tái)上，尋找更多的身份認(rèn)同。傳統(tǒng)意義上說(shuō)(shuō)，社交媒體的作用是構(gòu)建新的虛擬身份，這對(duì)于網(wǎng)(wǎng)絡(luò)(luò )治理來(lái)(lái)說(shuō)(shuō)提出了新的命題。但是我們也不難發(fā)(fā)現(xiàn)，視覺(jué)(jué)化的傳播也能夠推進(jìn)(jìn)身份的調(diào)和與優(yōu)(yōu)化。

　　所謂身份的調(diào)和，是指網(wǎng)(wǎng)民在虛擬空間所構(gòu)建的身份，能夠更好地幫助他們確立在現(xiàn)實(shí)(shí)社會(huì)(huì )的身份，而不再形成孤立和剝離。這尤其在青少年群體中，正在發(fā)(fā)揮作用。青少年如何在主流人群中得到認(rèn)可，成為主流人群的組成部分，有賴(lài)(lài)于新的媒介形態(tài)(tài)的再創(chuàng)(chuàng )造。

　　身份的調(diào)和，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)(huì )文化來(lái)(lái)說(shuō)(shuō)十分重要。在當(dāng)前輿論環(huán)(huán)境中，我們常常擔(dān)心出現(xiàn)極端觀(guān)念的泛濫，“后真相”時(shí)(shí)代人們處于回聲室中，往往用片面的信息尋找身份標(biāo)簽。但短視頻從積極的角度上來(lái)(lái)看，能夠幫助網(wǎng)(wǎng)民確立和強(qiáng)化在現(xiàn)實(shí)(shí)中的身份標(biāo)識(shí)，并且降低這種身份標(biāo)識(shí)在現(xiàn)實(shí)(shí)社會(huì)(huì )中的挑戰(zhàn)。

　　而身份的優(yōu)(yōu)化，往往意味著(zhù)現(xiàn)實(shí)(shí)中的優(yōu)(yōu)質(zhì)(zhì)文化在短視頻上的再現(xiàn)，推動(dòng)(dòng)了網(wǎng)(wǎng)民在虛擬族群上的文化進(jìn)(jìn)步和素養(yǎng)提升。例如，公眾對(duì)抖音的第一印象往往是娛樂(lè)(lè )性的，但實(shí)(shí)際上抖音視頻的多元化程度非常高。時(shí)(shí)政、文化、藝術(shù)(shù)等各方面的視頻都很豐富。截至2019年12月，抖音平臺(tái)八大藝術(shù)(shù)門(mén)(mén)類(lèi)(lèi)，音樂(lè)(lè )、舞蹈、影視、建筑、書(shū)(shū)法、戲曲、雕塑、繪畫(huà)(huà)內(nèi)容短視頻累計(jì)播放量超7184億。短視頻開(kāi)(kāi)始逐漸成為大眾藝術(shù)(shù)交流的重要工具，全民通過(guò)(guò)短視頻分享藝術(shù)(shù)、欣賞藝術(shù)(shù)、接近藝術(shù)(shù)的趨勢(shì)已形成，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的。在視覺(jué)(jué)化的傳播過(guò)(guò)程中，網(wǎng)(wǎng)民的身份更容易與他們理想中的優(yōu)(yōu)秀身份相靠近。短視頻平臺(tái)構(gòu)建了對(duì)于優(yōu)(yōu)秀人才素養(yǎng)的更加直觀(guān)的印象，也更容易形成聚集。

　　身份的調(diào)和與優(yōu)(yōu)化，目的是運(yùn)用短視頻的正向功能，在自身認(rèn)知過(guò)(guò)程中發(fā)(fā)揮傳播作用，這種功能尤其針對(duì)當(dāng)前青少年群體。作為“網(wǎng)(wǎng)絡(luò)(luò )原住民”成長(zhǎng)(cháng)起來(lái)(lái)的這一群體，接觸到的信息碎片化程度高，“短平快”而且極易迭代，使得他們的價(jià)(jià)值體系相對(duì)不完整，知識(shí)認(rèn)知的慣習(xí)也缺乏邏輯植入。有學(xué)(xué)者認(rèn)為，借助短視頻，可以以6S的特點(diǎn)(diǎn)，即簡(jiǎn)(jiǎn)短（short）、故事化（story-like）、豐富（sufficient）、易得性（searchable）、分享（sharing）和社交化（socializing），實(shí)(shí)現(xiàn)對(duì)青少年群體的身份構(gòu)建和價(jià)(jià)值塑造。

　　社會(huì)(huì )向善共識(shí)的構(gòu)建

　　當(dāng)前社會(huì)(huì )中不少人有一種看法，即短視頻更多的是娛樂(lè)(lè )性的、商業(yè)(yè)性的，構(gòu)建的身份也是短期的。從現(xiàn)象上看這個(gè)(gè)觀(guān)點(diǎn)(diǎn)當(dāng)然是有道理的，但深入來(lái)(lái)說(shuō)(shuō)，社交媒體的視覺(jué)(jué)化傳播，一旦完成身份的優(yōu)(yōu)化，就會(huì)(huì )產(chǎn)(chǎn)生新的觀(guān)念構(gòu)建。因此，如何借助短視頻構(gòu)建社會(huì)(huì )共識(shí)、傳遞向善理念，就成為一個(gè)(gè)重要問(wèn)(wèn)題。

　　例如，2019年5月13日，武漢大學(xué)(xué)媒體發(fā)(fā)展研究中心聯(lián)(lián)合字節(jié)跳動(dòng)(dòng)平臺(tái)責(zé)任中心共同發(fā)(fā)布《抖擻傳統(tǒng)：短視頻與傳統(tǒng)文化研究報(bào)告》顯示，以抖音為代表的短視頻作為蓬勃發(fā)(fā)展中的影像敘事方式和話(huà)語(yǔ)(yǔ)敘事形態(tài)(tài)，既傳承傳統(tǒng)文化，也在持續(xù)促進(jìn)(jìn)中華文化的再創(chuàng)(chuàng )作，令傳統(tǒng)文化以新形式植根于人類(lèi)(lèi)交往的精神世界。短視頻對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播的當(dāng)下意義更多表現(xiàn)在三大功能：?jiǎn)拘?、激活、復(fù)現(xiàn)。同樣的情況還出現(xiàn)在2020年初的B站春晚中，帶有強(qiáng)烈愛(ài)(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)文化意義的演出獲得大量網(wǎng)(wǎng)民的認(rèn)可，本質(zhì)(zhì)上也顯示了視頻在社會(huì)(huì )共識(shí)構(gòu)建中的積極意義。

　　基于短視頻對(duì)文化傳播的喚醒、激活和復(fù)現(xiàn)功能，可以看到，短視頻在構(gòu)建社會(huì)(huì )共識(shí)方面具有兩個(gè)(gè)重要功能。第一個(gè)(gè)功能是共識(shí)的彰顯。由于短視頻視覺(jué)(jué)化符號(hào)突出，短視頻內(nèi)容中知識(shí)性和解疑釋惑功能的內(nèi)容，正在受到越來(lái)(lái)越多人的關(guān)(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)(fā)?；�又o褂門(mén)c滿(mǎn)足理論的視頻傳播，正滿(mǎn)足公眾在當(dāng)前復(fù)雜信息環(huán)(huán)境下的直觀(guān)需求。

　　因此，在短視頻集中的表達(dá)中，除了公眾比較熟悉的所謂網(wǎng)(wǎng)紅、帶貨等服務(wù)(wù)和娛樂(lè)(lè )信息之外，流量比較大的還有科普類(lèi)(lèi)型的內(nèi)容，包括人文的和自然科學(xué)(xué)的。抖音所提供的“DOU知計(jì)劃”就是一例?？梢鑰闖?，短視頻彰顯了能夠滿(mǎn)足公眾直接好奇心的內(nèi)容，而且視覺(jué)(jué)化手段也使其能在短時(shí)(shí)間內(nèi)提供有現(xiàn)場(chǎng)(chǎng)感、可信的、沖擊力強(qiáng)的內(nèi)容。公眾基于這種直觀(guān)特征，也會(huì)(huì )更加主動(dòng)(dòng)地尋找能夠滿(mǎn)足知識(shí)和道德需求的信息。

　　第二個(gè)(gè)功能是共識(shí)的復(fù)述。網(wǎng)(wǎng)民經(jīng)(jīng)常說(shuō)(shuō)，短視頻是“魔性”的。這說(shuō)(shuō)明從傳播效果上來(lái)(lái)看，短視頻可復(fù)述的內(nèi)容和表達(dá)符號(hào)，更有利于信息的植入。在社會(huì)(huì )共識(shí)構(gòu)建的過(guò)(guò)程中，不斷通過(guò)(guò)視覺(jué)(jué)化或者多元化的傳播手段，復(fù)述正面和向善的內(nèi)容，往往能起到更多的積極作用。當(dāng)前在短視頻平臺(tái)上，這樣的內(nèi)容復(fù)述正在增多。由于短視頻自身的傳播特點(diǎn)(diǎn)，傳播者在“正能量”的傳播過(guò)(guò)程中，多數(shù)都會(huì)(huì )注意到趣味性、易讀性、對(duì)話(huà)性等特征。

　　共識(shí)的彰顯和復(fù)述，使得短視頻在網(wǎng)(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)(wǎng)民中，常常產(chǎn)(chǎn)生出其不意的傳播效果。借助這種效果，短視頻應(yīng)當(dāng)更重視向善意識(shí)的培養(yǎng)。比如，這段時(shí)(shí)間流行的網(wǎng)(wǎng)紅李子柒，其在國(guó)際傳播中客觀(guān)上起到了介紹中國(guó)、塑造形象的積極作用。在研究李子柒現(xiàn)象為何火遍全球的過(guò)(guò)程中，李子柒所使用的視覺(jué)(jué)化直觀(guān)化和主題的簡(jiǎn)(jiǎn)單易懂關(guān)(guān)聯(lián)(lián)性強(qiáng)，都是很重要的因素。

　　隨著(zhù)短視頻的快速普及，我們需要高度重視短視頻的教育功能和構(gòu)建意義，既不能簡(jiǎn)(jiǎn)單地認(rèn)為其內(nèi)容“下里巴人”，更不能忽視短視頻帶來(lái)(lái)的網(wǎng)(wǎng)民接受習(xí)慣的結(jié)構(gòu)性變化。當(dāng)一代網(wǎng)(wǎng)民逐漸適應(yīng)了短小直觀(guān)的視覺(jué)(jué)化傳播時(shí)(shí)，這種打破傳統(tǒng)傳播邏輯的表達(dá)方式，就直接承載起價(jià)(jià)值觀(guān)構(gòu)建的使命，而短視頻本身的社會(huì)(huì )功能也值得更加深入地進(jìn)(jìn)行研究。

　?。ㄗ髡邽榍迦A大學(xué)(xué)新聞與傳播學(xué)(xué)院副院長(zhǎng)(cháng)）