文物保護(hù)離不開(kāi)(kāi)社會(huì)(huì )生活與自然空間，我國(guó)文物保護(hù)正走向文化自然遺產(chǎn)(chǎn)復(fù)合保護(hù)，成為生活世界的重要組成部分。

　　故宮學(xué)(xué)院院長(zhǎng)(cháng)單霽翔在第五屆中國(guó)景區(qū)創(chuàng)(chuàng )新發(fā)(fā)展論壇暨中國(guó)旅游景區(qū)協(xié)(xié)會(huì)(huì )二屆五次理事會(huì)(huì )上說(shuō)(shuō)，文物保護(hù)過(guò)(guò)去是保護(hù)一個(gè)(gè)點(diǎn)(diǎn)、一個(gè)(gè)面、一座橋、一個(gè)(gè)塔、一個(gè)(gè)古建筑群等，文化自然遺產(chǎn)(chǎn)保護(hù)還要保護(hù)人們的生活空間，從宮殿、寺廟、紀(jì)念性建筑延伸至人們居住的房子、工作的工廠(chǎng)。人們生活的歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、民族村寨也在變成保護(hù)對(duì)象。比如火星探測(cè)活動(dòng)(dòng)工作空間當(dāng)天就要開(kāi)(kāi)始保護(hù)。從長(zhǎng)(cháng)春第一汽車(chē)(chē)制造廠(chǎng)到中國(guó)女排訓(xùn)練基地都是保護(hù)對(duì)象，它們普普通通但是維系著(zhù)人們的鄉(xiāng)愁，是文化記憶的最可靠載體。

　　據(jù)介紹，隨著(zhù)理念更新，文物保護(hù)與社會(huì)(huì )、自然的不可分割性日益明顯。過(guò)(guò)去泰山保護(hù)的是摩崖石刻，但石刻與山體不可分割，石刻內(nèi)容與泰山文化不可分割，我國(guó)開(kāi)(kāi)創(chuàng)(chuàng )了把整體泰山作為一個(gè)(gè)項(xiàng)目申報(bào)世界文化自然遺產(chǎn)(chǎn)的先例。此后廬山、青城山、峨眉山、武夷山、黃山等全部進(jìn)(jìn)入世界遺產(chǎn)(chǎn)名錄。文化與自然雙遺產(chǎn)(chǎn)又名復(fù)合遺產(chǎn)(chǎn)或混合遺產(chǎn)(chǎn)，據(jù)自然資源部及國(guó)家林業(yè)(yè)和草原局?jǐn)?shù)據(jù)，我國(guó)是世界遺產(chǎn)(chǎn)數(shù)量增長(zhǎng)(cháng)最快的國(guó)家之一，自然遺產(chǎn)(chǎn)、雙遺產(chǎn)(chǎn)數(shù)量均位列世界第一。

　　第五屆中國(guó)景區(qū)創(chuàng)(chuàng )新發(fā)(fā)展論壇暨中國(guó)旅游景區(qū)協(xié)(xié)會(huì)(huì )二屆五次理事會(huì)(huì )于26日結(jié)束，會(huì)(huì )議就景區(qū)在復(fù)工復(fù)產(chǎn)(chǎn)中創(chuàng)(chuàng )新、文化自然遺產(chǎn)(chǎn)復(fù)合保護(hù)等取得廣泛共識(shí)。文化自然遺產(chǎn)(chǎn)復(fù)合保護(hù)最重要理念一是時(shí)(shí)代傳承性，二是公眾參與性。單霽翔說(shuō)(shuō)，時(shí)(shí)代傳承性表明每一代人都有保護(hù)責(zé)任，子孫后代都有文化遺存的享用權(quán)利；公眾參與性就是文化遺存保護(hù)進(jìn)(jìn)入千家萬(wàn)(wàn)戶(hù)，不再是政府或文物部門(mén)(mén)專(zhuān)利，要把知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)交給億萬(wàn)(wàn)民眾。