原標(biāo)題：楊朝明：傳統(tǒng)文化要把握特質(zhì)(zhì)、感知溫度

　　第五屆尼山世界文明論壇將于9月26日開(kāi)幕，山東正在積極籌備，力求把論壇打造成為國際思想文化對話(huà)交流平臺(tái)。日前，孔子研究院院長(cháng)楊朝明在接受中國山東網(wǎng)(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)(shí)表示，山東作為文化大省，應(yīng)著(zhù)眼于筑牢中華民族的深厚根基、認(rèn)清根脈、把握精髓，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面繼續(xù)“走在前列”。

　　了解傳統(tǒng)文化的特質(zhì)(zhì)

　　“以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)文化，是此前數(shù)千年歷史文化的高度凝結(jié)?！痹跅畛�明看�?lái)，以孔子思想和儒家學(xué)(xué)說(shuō)為主體的中華智慧，其產(chǎn)(chǎn)生和形成有廣闊的文化背景，了解孔子儒學(xué)(xué)的“集大成”意義，理解它與中國社會(huì)(huì )歷史文化的深層關(guān)(guān)系，才能更好地進(jìn)(jìn)行時(shí)(shí)代性轉(zhuǎn)化與發(fā)(fā)展。

　　“弘揚(yáng)優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化是系統(tǒng)工程，明晰傳統(tǒng)文化的關(guān)(guān)鍵內(nèi)容，才能找到撬動(dòng)(dòng)系統(tǒng)的支點(diǎn)(diǎn)?！睏畛�皿ye例道，文化有不同層級(jí)，深層的觀(guān)念文化決定著(zhù)表層的物質(zhì)(zhì)文化、中層的制度文化，觀(guān)念的文化是信仰與信念，是道德與價(jià)(jià)值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)(guān)鍵，在于穿越紛雜的外部形式，洞達(dá)本質(zhì)(zhì)，明辨是非，知榮辱，懂審美。只有如此，行動(dòng)(dòng)才有指南，才能傳承中國精神，培育中國氣質(zhì)(zhì)，才不至于“魂不附體”。

　　堅(jiān)定文化自信，讓齊魯文化走出去

　　怎么來(lái)弘揚(yáng)齊魯文化?對此楊朝明也思考了很多。他認(rèn)為，弘揚(yáng)齊魯文化要堅(jiān)定文化自信，需要理性認(rèn)知影響文化自信的制約因素。在新舊文化交匯、中西文化碰撞的夾縫中，許許多多的人難免帶有文化轉(zhuǎn)型時(shí)(shí)期的人格特征。了解這些才能講清楚“學(xué)(xué)術(shù)(shù)的中國”和“理論的中國”，講清楚“歷史的中國”與“現(xiàn)在的中國”。

　　楊朝明說(shuō)，信仰與價(jià)(jià)值的樹(shù)立要通過(guò)生活的細(xì)節(jié)來(lái)“落地”，但文化普及不能形式化、表面化，更不可世俗化、功利化。只有當(dāng)文化經(jīng)(jīng)典開(kāi)始潤養(yǎng)人們的日常生活，人們從中切實(shí)(shí)受益，文化自信才會(huì)(huì )本能地樹(shù)立起來(lái)。儒學(xué)(xué)真精神源于生活，本于人性與人心，基于生命面向生活的思考。因此，在加大學(xué)(xué)術(shù)(shù)研究引領(lǐng)(lǐng)的同時(shí)(shí)，應(yīng)切實(shí)(shí)思考怎樣“潤物細(xì)無(wú)聲”地浸潤人的心靈。

　　“我們應(yīng)該沉下心來(lái)，首先搞明白，然后講清楚;先消化汲取營(yíng)養(yǎng)，然后對外傳播?！睏畛�明說(shuō)，就中國文化的現(xiàn)狀而言“認(rèn)識(shí)自我”甚至比“介紹自我”顯得更為緊要。如果沒(méi)有文化自知，缺少文化自信，就無(wú)法贏(yíng)得理解與尊重，就只會(huì)(huì )理論漂浮，思想缺鈣，不接地氣。

　　共同搭建文化交流平臺(tái)

　　“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要善于采擷人性中最容易引起共鳴的東西為我所用，以達(dá)到最好的對外宣傳效果?！睏畛�明說(shuō)，中華經(jīng)(jīng)典之所以經(jīng)(jīng)久不衰，跨越時(shí)(shí)空，穿越千年，在于它的雅致精確，將人性中最容易引起共鳴的東西表達(dá)充分到位，比如信念與追求，比如對真善美的渴望，比如對和諧人際關(guān)(guān)系的向往。

　　在楊朝明看來(lái)，“文化走出去”或“文明對話(huà)”的過(guò)程，也是自信并贏(yíng)得信任的過(guò)程，要把握充分的話(huà)話(huà)權(quán)，首先要具備足夠的對話(huà)能力，否則“對話(huà)”就缺乏主動(dòng)(dòng)，就不能主導(dǎo)與引領(lǐng)(lǐng)。

　　在不同語(yǔ)系表達(dá)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，楊朝明認(rèn)為，意韻的相應(yīng)與內(nèi)心的共鳴更容易增強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，產(chǎn)(chǎn)生理解與向往，有了自知與自信，然后以活生生、富有溫度、人人能知能行的語(yǔ)言將哲理表達(dá)到位，對話(huà)的吸引力也許會(huì)(huì )有本質(zhì)(zhì)的提升。