原標(biāo)題：插上科技翅膀，年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)文化

　　百集紀(jì)錄片《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》昨起每天5集在央視紀(jì)錄頻道首播，百件國寶將在這部紀(jì)錄片中陸續(xù)開(kāi)口“說(shuō)話(huà)”，以全新視角帶領(lǐng)(lǐng)觀(guān)眾讀懂中華文化。此前在央視播出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》，講述27件“國寶重器”的前世今生，開(kāi)播后贏(yíng)得大批年輕人叫好。近日，在劉海粟美術(shù)(shù)館推出的“中華創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)——互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)藝術(shù)(shù)大展”則讓神話(huà)插上科技與藝術(shù)(shù)的翅膀。

　　如今，借助新的傳播手段，越來(lái)越多的年輕人愛(ài)上了中國優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　用故事讓國寶活起來(lái)

　　大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在豆瓣上評分高達(dá)9.2分，成為2017年年末的綜藝黑馬?！扒�隆的小劇�?chǎng)”等精彩片段在社交媒體刷屏?！秶�家寶藏》哉樫Op人中火爆，印證了故宮博物院院長(cháng)單霽翔的預(yù)言，“他們期盼這樣的節(jié)目太久了?！?/p>

　　用前世傳奇、今生故事兩個(gè)部分來(lái)展示國寶的魅力，是《國家寶藏》形式上的一大特色，也是打破文物的“靜”，讓國寶活起來(lái)的成功探索。比如湖北博物館的《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》是我國首次發(fā)(fā)現(xiàn)的秦代竹簡(jiǎn)，包括我國迄今發(fā)(fā)現(xiàn)最早最完整的法典《秦律十八種》，對研究秦代社會(huì )具有重要價(jià)值。在《國家寶藏》中，“國寶守護人”撒貝寧變身秦朝基層法官“喜”，上演了一出“秦朝版《今日說(shuō)法》”。這件國寶的演繹也讓不少觀(guān)眾在爆笑之余感動(dòng)，“兩千年前一個(gè)普通人對于自己工作的記錄，他并不知道，兩千年后竹簡(jiǎn)會(huì )成為國寶?！倍�灾]�虎祬嚥G?jiǎn)的今生故事里，幾位青年法警為觀(guān)眾揭示出文物中蘊藏著(zhù)世界上最早的法醫(yī)記錄、世界上最早的刑事偵查書(shū)籍、世界上最早環(huán)(huán)保法等，這些都和我們現(xiàn)在的生活和工作息息相關(guān)(guān)。

　　《國家寶藏》總制片人、總導(dǎo)演于蕾說(shuō)：“很多人問(wèn)我，為什么選國寶這么沉悶的一個(gè)話(huà)題？其實(shí)，博物館和國寶一點(diǎn)都不沉悶。以前世今生來(lái)闡述，是想告訴大家，每一件國寶就像一個(gè)走過(guò)了歷史滄桑的活著(zhù)的人，他們有誕生和流傳過(guò)程中的傳奇，也有直到今天還影響著(zhù)不同人的今生的故事?！?/p>

　　紀(jì)錄片　《如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)》　則通過(guò)每集5分鐘的創(chuàng)(chuàng )新表達(dá)構(gòu)建中華文明視頻索引，帶觀(guān)眾穿越千年，以全新視角認(rèn)識讀懂中華文化。攝制組對文物的詮釋沒(méi)有停留在文物本身，而是通過(guò)這一段段鮮為人知的歷史，去展現(xiàn)文物背后被時(shí)光掩蓋的耀眼光芒，以故事說(shuō)歷史，以文物講文明。比如一塊甲骨上的文字密碼，被90后導(dǎo)演寇慧文以動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)，形象地再現(xiàn)了一位商人“日出而獵，日落歸家”的一天。動(dòng)起來(lái)的象形文字，妙趣橫生。中央電視臺副總編輯張寧表示，近年來(lái)央視紀(jì)錄頻道探索用“創(chuàng)(chuàng )新突破的表達(dá)、媒體融合的手段、國際頂級的影像”來(lái)詮釋、傳播中華文明?！啊度綣麌鴮殨?huì )說(shuō)話(huà)》作為一部文化信息非常密集的大型紀(jì)錄片，它的價(jià)值不僅在于以海納百川的氣魄歸納千年中華文明，更以新視角、微表達(dá)，引人入勝的故事手法揭秘了中華文物之美?！?/p>

　　為神話(huà)尋找新的打開(kāi)方式

　　面對西方文化、二次元文化的沖擊，如何幫助當(dāng)下年輕人重塑中國文化自信？創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)里埋藏著(zhù)我們民族文化的基因密碼，“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)”文藝創(chuàng)(chuàng )作與文化傳播工程中，“文化傳播”也是工程的重要應(yīng)有之義，多元化的傳播方式將傳統(tǒng)文化優(yōu)(yōu)秀成果逐漸化入年輕人的生活。

　　神話(huà)連環(huán)(huán)畫(huà)遇上漫展，會(huì )產(chǎn)(chǎn)生什么樣的火花？在第十三屆中國國際動(dòng)漫游戲博覽會(huì )上，創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)連環(huán)(huán)畫(huà)繪本作品展在“二次元”盛宴中別具一格。展陳設(shè)計富有“漫展”元素，也給觀(guān)眾提供了互動(dòng)、拍照的空間?，F(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾表示：“伯鯀獻(xiàn)身、伏羲創(chuàng)(chuàng )八卦等神話(huà)傳說(shuō)是民族文化財富，在漫展中設(shè)置神話(huà)展，能引發(fā)(fā)大家對傳統(tǒng)文化的關(guān)(guān)注?！?/p>

　　把創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)精神和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，尋找將神話(huà)創(chuàng)(chuàng )作成果融入生活的方式，也是傳統(tǒng)文化貼近當(dāng)下年輕人的傳播手段。此前在文聯(lián)(lián)展廳舉辦的“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)”主題創(chuàng)(chuàng )作成果展邀請書(shū)畫(huà)家在現(xiàn)場(chǎng)解讀作品內(nèi)涵，并與觀(guān)展者交流創(chuàng)(chuàng )作過(guò)程和創(chuàng)(chuàng )作體會(huì )。藝術(shù)(shù)家們在講解過(guò)程中深入淺出，從繪畫(huà)的色彩搭配延伸到日常的穿著(zhù)搭配，從書(shū)法構(gòu)圖談到攝影構(gòu)圖，引導(dǎo)觀(guān)眾提高藝術(shù)(shù)鑒賞力，提升生活品質(zhì)(zhì)。

　　互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)科技則為創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)提供了在當(dāng)下新的譯介方式。日前在劉海粟美術(shù)(shù)館開(kāi)幕的“中華創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)—互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)藝術(shù)(shù)大展”運用AR（增強現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、3D打印、多媒體影像等技術(shù)(shù)。展覽分“混沌”“神游”和“創(chuàng)(chuàng )世”三大篇章，漫步其中，猶如經(jīng)(jīng)歷一場(chǎng)恢弘的神話(huà)之旅。不少孩子在家長(cháng)帶領(lǐng)(lǐng)下，嘗試用AR幫女?huà)z一起補天，或者和智能機器人導(dǎo)覽員“小小明”互動(dòng)，聽(tīng)它講展廳里的創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)故事。參展藝術(shù)(shù)家也大都是“互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)原住民”，創(chuàng)(chuàng )作的過(guò)程也是他們自覺(jué)了解、探源中華文明源頭的過(guò)程。

　　優(yōu)(yōu)秀的內(nèi)容要有合適的表達(dá)形式和渠道，才能更有效地傳播開(kāi)去、傳承下去。劉海粟美術(shù)(shù)館館長(cháng)朱剛認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代，“互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)+中華創(chuàng)(chuàng )世神話(huà)”無(wú)疑是創(chuàng)(chuàng )作和傳播中華優(yōu)(yōu)秀文化的有效形式。今天，藝術(shù)(shù)要服務(wù)(wù)大眾，就需要走進(jìn)網(wǎng)(wǎng)絡(luò)(luò )世界?？撲嚱Y(jié)合，正成為創(chuàng)(chuàng )作和傳播中華優(yōu)(yōu)秀文化的有效形式。