金風(fēng)(fēng)送爽，又是一年開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)季。當(dāng)你忙著(zhù)收拾行囊，為新學(xué)(xué)期做準(zhǔn)備時(shí)(shí)，可曾想過(guò)(guò)：古人的“開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)季”需要準(zhǔn)備什么東西，又有哪些講究呢？
開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)、放假不違農(nóng)時(shí)(shí)
在古代，農(nóng)事乃第一要?jiǎng)?wù)(wù)，而九月正值秋收農(nóng)忙之時(shí)(shí)，并不是入學(xué)(xué)的好時(shí)(shí)候。
據(jù)漢代崔寔《四民月令》記載，漢代學(xué)(xué)生開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)主要有三個(gè)(gè)時(shí)(shí)間，而且都處于農(nóng)閑時(shí)(shí)期：“正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時(shí)(shí)?！幣話銇?lái)說(shuō)(shuō)，春季入學(xué)(xué)多在正月十五以后。而秋季入學(xué)(xué)時(shí)(shí)間則和現(xiàn)代較為接近。
魏晉南北朝時(shí)(shí)期，戰(zhàn)事頻繁，“冬季入學(xué)(xué)”成為了主流，《北齊書(shū)·李鉉傳》中便有“春夏務(wù)(wù)農(nóng)，冬入學(xué)(xué)”的說(shuō)(shuō)法。此后，一年三個(gè)(gè)學(xué)(xué)期的制度一直流傳下去，宋元明清各朝亦是如此。
古代的學(xué)(xué)生的假期也圍繞著(zhù)農(nóng)事進(jìn)(jìn)行。據(jù)史料記載，從漢代官方創(chuàng)(chuàng )立太學(xué)(xué)開(kāi)(kāi)始，就有了太學(xué)(xué)生的休假制度，主要是“田假”和“授衣假”。
“田假”即“農(nóng)忙假”，《新唐書(shū)·科舉志》記載：“每年五月有田假?！泵磕贄r歷五月麥子成熟，學(xué)(xué)生回家下地割麥，可以休假。而起始于唐朝的“授衣假”，是每年農(nóng)歷九月份天氣漸冷后，讓學(xué)(xué)生回家取衣物的假。田假和授衣假都有一個(gè)(gè)月左右。
除此之外，還有“旬假”作為常假，十天為一旬，每十天休假一天，以供學(xué)(xué)生休息。旬假放假前還要進(jìn)(jìn)行“旬考”，考完試才能放假。
當(dāng)然，除了有固定時(shí)(shí)間的公學(xué)(xué)、官學(xué)(xué)之外，還有私塾，但私塾全年只有一個(gè)(gè)月左右的新年假期，除了重大節(jié)日，學(xué)(xué)子們幾乎每天都在埋頭苦讀，“一舉成名天下知”絕非幸運(yùn)使然。
備“學(xué)(xué)費(fèi)”，衣青衿、負(fù)笈囊，求學(xué)(xué)路漫漫
在古代，根據(jù)辦學(xué)(xué)性質(zhì)(zhì)的不同，學(xué)(xué)費(fèi)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也不同。
官學(xué)(xué)的歷史可以追溯至先秦時(shí)(shí)期的“癢”，到后來(lái)(lái)的“太學(xué)(xué)”、“國(guó)子監(jiān)”等，這些官辦的學(xué)(xué)校是由國(guó)家出資，不收學(xué)(xué)費(fèi)，但因?yàn)槿雽W(xué)(xué)門(mén)檻較高，只有貴族子弟才有資格進(jìn)(jìn)入。
在民間，私塾的學(xué)(xué)費(fèi)稱(chēng)為“束脩”?！懊憽筆怯名}、香料等加工制作成的臘肉或咸肉一類(lèi)干肉；“束脩”，便是十條干肉?！墩撜Z(yǔ)(yǔ)·述而》就有“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)(wú)誨焉”的說(shuō)(shuō)法。后來(lái)(lái)，“束脩”便成為學(xué)(xué)費(fèi)的代名詞。
起初，“束脩”多為實(shí)(shí)物，后慢慢演變?yōu)殂y兩錢(qián)幣，即“脩金”。送脩金是當(dāng)時(shí)(shí)的一種社會(huì)(huì )風(fēng)(fēng)氣，有時(shí)(shí)也是一種強(qiáng)制性要求。明沈鯉著(zhù)《義學(xué)(xué)約》中便提到：“義學(xué)(xué)束脩，東道總備。分四次送，每季仲月十五日送一次，其諸學(xué)(xué)生家不必又具私禮?！?/p>
古人還有自己的“學(xué)(xué)生服”——青衿?！扒囫啤弊鈐緋鱟雜凇對(duì)?shī)經(jīng)(jīng)·鄭風(fēng)(fēng)·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，《毛詩(shī)(shī)注疏》中解釋道：“青衿，青領(lǐng)(lǐng)也，學(xué)(xué)子之所服?！背路?，學(xué)(xué)子所用的帽子和鞋也都有講究，如春秋時(shí)(shí)戴高高的“峨冠”、宋朝則戴高而方正的“巾帽”，明朝要求戴“四方平定巾”……
古代學(xué)(xué)生在外出求學(xué)(xué)時(shí)(shí)常背“笈囊”?！綁擰筆侵笇?zhuān)門(mén)裝書(shū)的篋?！墩f(shuō)(shuō)文解字注》稱(chēng)：“笈，謂學(xué)(xué)士所以負(fù)書(shū)箱，如冠箱而卑者也?！倍覂?nèi)常裝一些印綬、錢(qián)幣、書(shū)本之類(lèi)的值錢(qián)東西，便于貼身攜帶。
古人為了求學(xué)(xué)往往要“負(fù)笈甚重”，跋山涉水。遙想《送東陽(yáng)(yáng)馬生序》中宋濂于寒冬大雪中“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”，讓人不禁肅然起敬。
正衣冠、朱砂開(kāi)(kāi)智 入學(xué)(xué)禮寄托希冀
古語(yǔ)(yǔ)云：“入泮宮，出府學(xué)(xué)，上青云路?！薄叭脬鷮m”指的就是中了秀才的童生們?nèi)雽W(xué)(xué)做生員時(shí)(shí)舉行的入學(xué)(xué)典禮。入學(xué)(xué)禮不僅隆重，與成人禮、婚禮、葬禮并稱(chēng)為“人生四大禮”。
《禮記》中記載：“禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令?！憊糯_(kāi)(kāi)學(xué)(xué)儀式的第一步便是正衣冠，讓學(xué)(xué)生注重自己的儀容整潔。入學(xué)(xué)時(shí)(shí)，新生要一一站立，由先生依次幫學(xué)(xué)生整理好衣冠。
步入學(xué)(xué)堂后，學(xué)(xué)子們要行拜師禮。先叩拜至圣先師孔子神位，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，學(xué)(xué)生向先生贈(zèng)送“六禮束脩”——分別是芹菜，寓意為勤奮好學(xué)(xué)；蓮子，蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆：寓意紅運(yùn)高照；紅棗：寓意早早高中；桂圓：寓意功德圓滿(mǎn)；干瘦肉條：表達(dá)弟子心意。
行過(guò)(guò)拜師禮后，學(xué)(xué)生要到水盆中“凈手”，正反各洗一次后擦干，寓意凈手凈心，去雜存精，在日后的學(xué)(xué)習(xí)中專(zhuān)心致志、心無(wú)(wú)旁騖。
開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)禮的最后一步是朱砂開(kāi)(kāi)智——先生手持蘸朱砂的毛筆，在學(xué)(xué)生眉心處點(diǎn)(diǎn)上一個(gè)(gè)像痣一樣的紅點(diǎn)(diǎn)?！梆搿迸c“智”諧音，朱砂點(diǎn)(diǎn)痣，意為開(kāi)(kāi)啟智慧，目明心亮，希望學(xué)(xué)生日后的學(xué)(xué)習(xí)能一點(diǎn)(diǎn)就通。
入學(xué)(xué)禮節(jié)雖看似繁復(fù)，但也蘊(yùn)含著(zhù)對(duì)學(xué)(xué)子們“青云直上”的美好希冀，表達(dá)著(zhù)古人對(duì)知識(shí)的渴求和尊崇。
結(jié)語(yǔ)(yǔ)：古人云：“學(xué)(xué)不可以已?！弊怨胖兩?，開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)季的講究雖有變化，不變的是始終向?qū)W(xué)的赤誠(chéng)之心。最后，青年君想寄語(yǔ)(yǔ)那些正在求學(xué)(xué)路上篤定前行的莘莘學(xué)(xué)子：“少年易學(xué)(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！痹改銈冋湎厝A，學(xué)(xué)有所成。
?。ㄗ髡擼簩?shí)習(xí)生馬詠言，綜合：新華網(wǎng)(wǎng)、《閑話(huà)古代開(kāi)(kāi)學(xué)(xué)與放假》、《古代學(xué)(xué)校如何收費(fèi)》等）
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