不久前，視頻網(wǎng)(wǎng)站B站上架了上世紀(jì)八九十年代拍攝的四大名著(zhù)電視劇——1998年版《水滸傳》、1994年版《三國(guó)演義》、1987年版《紅樓夢(mèng)(mèng)》和1986版《西游記》，受到用戶(hù)熱評(píng)，評(píng)分飆升至9.9分。一時(shí)(shí)間，對(duì)年輕觀(guān)眾何以突破“代溝”、“追捧起比自己年齡還大的經(jīng)(jīng)典電視劇”的討論充盈于媒體。其中固然有對(duì)當(dāng)下影視劇的反思，但更重要的似乎是，這一現(xiàn)象從一個(gè)(gè)側(cè)面反映出經(jīng)(jīng)典之為經(jīng)(jīng)典的價(jià)(jià)值：四大名著(zhù)的敘事藝術(shù)(shù)有著(zhù)豐富的內(nèi)涵可供解讀，在其核心元素保留不變的前提下，隨著(zhù)一代代人的不斷闡釋?zhuān)�疊加了不同時(shí)(shí)代內(nèi)涵。這種經(jīng)(jīng)典的反復(fù)式演化可以稱(chēng)之為一種回旋式文化現(xiàn)象。

　　“四大名著(zhù)”的盛名延續(xù)至今，是一代代讀者予以解讀的結(jié)果?！都t樓夢(mèng)(mèng)》雖然是作家創(chuàng)(chuàng )作，但各種點(diǎn)(diǎn)評(píng)、續(xù)寫(xiě)使其形成一道獨(dú)特的“紅學(xué)(xué)”景觀(guān)；另外三部名著(zhù)，都是從民間傳說(shuō)(shuō)開(kāi)(kāi)始，經(jīng)(jīng)說(shuō)(shuō)書(shū)、文人加工、戲曲改編、電影電視劇制作、電子游戲開(kāi)(kāi)發(fā)(fā)……形成了“名著(zhù)”IP豐富的文化內(nèi)涵。作為經(jīng)(jīng)典，它們?nèi)绻玺�一�?，供后來(lái)(lái)者景仰，供他們汲取元素，進(jìn)(jìn)行新的創(chuàng)(chuàng )作。從《大話(huà)西游》到《三國(guó)殺》，經(jīng)(jīng)典化身為人物、橋段、服飾、臺(tái)詞等元素，融合進(jìn)(jìn)新的流行文化之中。而時(shí)(shí)代越向前，這種文化融合的潮流就越浩大，后來(lái)(lái)者創(chuàng)(chuàng )新的資源與基礎(chǔ)就越豐厚。

　　從這個(gè)(gè)角度來(lái)(lái)理解四大名著(zhù)的當(dāng)代傳播可以發(fā)(fā)現(xiàn)，它們代表著(zhù)中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高峰，吸引著(zhù)不同時(shí)(shí)代的人們前往“攀登”；而不同時(shí)(shí)代的人們也攜帶著(zhù)自己的文化基因，將屬于他們的旗幟插在這些高峰之上。早先《百家講壇》解讀四大名著(zhù)即有此感，而這一次插在其上的旗幟則是在年輕觀(guān)眾中風(fēng)(fēng)行的“彈幕”。

　　B站以彈幕聞名。從感慨女兒國(guó)國(guó)王“好有趣”，到把“桃園三結(jié)義”理解成超級(jí)創(chuàng)(chuàng )業(yè)(yè)者與天使投資人一并合伙出道；從悟空出海求法“回來(lái)(lái)就是海歸”，到劉姥姥進(jìn)(jìn)大觀(guān)園是單口相聲的“倫理?！?，一種“以今格古”的融合文化形態(tài)(tài)得到了十足的體現(xiàn)。它如同一陣旋風(fēng)(fēng)，回溯式地將過(guò)(guò)往的文本卷入當(dāng)代潮流之中，從中激發(fā)(fā)出屬于當(dāng)代觀(guān)眾的集體認(rèn)同。譬如《三國(guó)演義》“智收姜維”一集中，諸葛亮直斥“我從未見(jiàn)(jiàn)過(guò)(guò)如此厚顏無(wú)(wú)恥之人”的畫(huà)面成為社交表情包的一時(shí)(shí)之選，B站劇集播放到此處，大量網(wǎng)(wǎng)友涌入，以“全體起立”式的彈幕進(jìn)(jìn)行“打卡”，形成彼此認(rèn)同。

　　這種回旋還反映著(zhù)當(dāng)代觀(guān)眾對(duì)經(jīng)(jīng)典的尊重與認(rèn)可，對(duì)個(gè)(gè)人情感和情緒的促發(fā)(fā)，從而形成一種新的經(jīng)(jīng)典認(rèn)知。比如有網(wǎng)(wǎng)友對(duì)《紅樓夢(mèng)(mèng)》中《枉凝眉》詞的使用，有的打趣，有的深情，恰為經(jīng)(jīng)典與當(dāng)代文化生活的雙向介入，提供了例證。

　　經(jīng)(jīng)典之所以為經(jīng)(jīng)典，就是能夠被不同時(shí)(shí)代賦予不同的含義。融合時(shí)(shí)代，這種回旋式的文化景觀(guān)可以給予人們更多的想象，同時(shí)(shí)也提示著(zhù)文藝創(chuàng)(chuàng )作要有更深切的精品意識(shí)，以求無(wú)(wú)愧于未來(lái)(lái)年輕觀(guān)眾那一次次“回眸”。

　?。ㄗ髡呦嫡憬�大學(xué)(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)(xué)院副教授）