原標(biāo)題：理論學(xué)(xué)習(xí)丨民族地區(qū)傳統(tǒng)文化如何融合發(fā)(fā)展

　　隨著(zhù)民族地區(qū)發(fā)(fā)展日益提速，民族地區(qū)的交通、生產(chǎn)(chǎn)、生活方式等都發(fā)(fā)生了巨大而深刻的變化，過(guò)(guò)去人們眼里如同世外桃源般的民族地區(qū)，已不再是與世隔絕的文化孤島，與此同時(shí)(shí)其傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承既面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)，也迎來(lái)(lái)了前所未有的發(fā)(fā)展機(jī)遇。圍繞貫徹落實(shí)(shí)習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的“推動(dòng)(dòng)中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)(chuàng )造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)(chuàng )新性發(fā)(fā)展”這一重大戰(zhàn)略和部署，順應(yīng)潮流，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承應(yīng)走好融合發(fā)(fā)展之路。

　　民族地區(qū)傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代潮流相融合。文化具有時(shí)(shí)代性、發(fā)(fā)展性，一方面今天民族地區(qū)傳統(tǒng)文化賴(lài)以生存的復(fù)雜社會(huì)(huì )生態(tài)(tài)和時(shí)(shí)代背景都已發(fā)(fā)生了巨大變化，不與時(shí)(shí)俱進(jìn)(jìn)，地域傳統(tǒng)文化就難以繼續(xù)生存發(fā)(fā)展；另一方面民族地區(qū)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)(yōu)秀因子也是現(xiàn)代化建設(shè)的原動(dòng)(dòng)力，根深葉茂的民族地區(qū)傳統(tǒng)文化能為民族地區(qū)實(shí)(shí)現(xiàn)后發(fā)(fā)趕超提供取之不盡用之不竭的豐富資源，把其中依然有積極意義的內(nèi)容與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，古為今用，能重新釋放傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)(jià)值。民族地區(qū)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流相融合，首先要深入挖掘、整理傳統(tǒng)文化資源，對(duì)民族地區(qū)的獨(dú)特建筑文化、服飾文化、戲曲文化、音樂(lè)(lè )文化、舞蹈文化、嫁娶文化、喪葬文化、節(jié)日文化等進(jìn)(jìn)行有針對(duì)性的深入挖掘，對(duì)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的類(lèi)別、內(nèi)容、樣式和情感進(jìn)(jìn)行深入的分析，去粗取精，解析其特色并進(jìn)(jìn)行文化符號(hào)的采集、加工和提煉。其次要對(duì)接當(dāng)下和未來(lái)(lái)潮流，探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共通之處，以傳統(tǒng)文化基因?yàn)榛�礎(chǔ)進(jìn)(jìn)行再創(chuàng)(chuàng )造，將具有民族地區(qū)傳統(tǒng)特色的文化元素、符號(hào)融入、嫁接到現(xiàn)代人的生產(chǎn)(chǎn)生活中，融入到當(dāng)下人們的住宅、景觀(guān)、服飾、飲食、藝術(shù)(shù)及音樂(lè)(lè )等當(dāng)中，用當(dāng)下人們喜聞樂(lè)(lè )見(jiàn)的形式包裝、演繹出來(lái)(lái)，用現(xiàn)代、時(shí)(shí)尚的面貌創(chuàng)(chuàng )造性表達(dá)、闡釋和傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。通過(guò)(guò)古今融合，既與時(shí)(shí)俱進(jìn)(jìn)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、潮流感，又不忘源頭表達(dá)出濃郁的民族感、地域感。

　　民族地區(qū)傳統(tǒng)文化要與外來(lái)(lái)文化相融合。歷史和實(shí)(shí)踐表明，地域傳統(tǒng)文化不可能作為一個(gè)(gè)孤立的點(diǎn)(diǎn)獨(dú)善其身、孤芳自賞，而是時(shí)(shí)刻處在一個(gè)(gè)與外部文化、外部生態(tài)(tài)相互作用與影響的動(dòng)(dòng)態(tài)(tài)系統(tǒng)中。盡管民族地區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)，相對(duì)封閉，其文化變遷的節(jié)拍相對(duì)緩慢，但民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化從未停止與外來(lái)(lái)文化的接觸、交流和融合發(fā)(fā)展。在全球一體化的今天，伴隨本土群眾的大量走出去和不同文化背景的中外游客走進(jìn)(jìn)來(lái)(lái)，地域民族傳統(tǒng)文化與外來(lái)(lái)多元文化正上演著(zhù)激烈的碰撞與交流，在正視外來(lái)(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承帶來(lái)(lái)的沖擊和消極影響的同時(shí)(shí)，要大力學(xué)(xué)習(xí)借鑒外來(lái)(lái)文化的長(zhǎng)(cháng)處。受地理環(huán)(huán)境、歷史變遷、生產(chǎn)(chǎn)生活方式等因素影響，我省民族地區(qū)難免有內(nèi)陸文化、狩獵文化、農(nóng)耕文化的迷信、封閉、保守等局限，應(yīng)學(xué)(xué)習(xí)海洋文化的開(kāi)放、外向、兼容、冒險(xiǎn)、開(kāi)拓等優(yōu)(yōu)秀品質(zhì)(zhì)，吸收工商文化中敏銳、堅(jiān)韌、務(wù)(wù)實(shí)(shí)、效率、創(chuàng)(chuàng )新、進(jìn)(jìn)取等積極因子，學(xué)(xué)習(xí)西方優(yōu)(yōu)秀文化中崇尚理性、科學(xué)(xué)、民主、法制等人文精神。在堅(jiān)定自己的文化傳統(tǒng)的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，兼收并蓄使之融于本民族傳統(tǒng)文化之中，成為本民族傳統(tǒng)文化的一部分。

　　民族地區(qū)傳統(tǒng)文化要與高新科技相融合?？萍紕?chuàng )新向來(lái)(lái)是文化發(fā)(fā)展的重要引擎。在高新科技不斷推動(dòng)(dòng)文化產(chǎn)(chǎn)品從單一的膜拜價(jià)(jià)值向展示價(jià)(jià)值和體驗(yàn)價(jià)(jià)值轉(zhuǎn)換的當(dāng)下，民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承及文化產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)發(fā)(fā)展要把握好融合高新科技的重大機(jī)遇。一是利用信息技術(shù)(shù)推進(jìn)(jìn)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的采集、存儲(chǔ)和管理，建立數(shù)字化傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)(shí)現(xiàn)民族地區(qū)歷史、建筑、藝術(shù)(shù)、服飾、文物等物質(zhì)(zhì)與非物質(zhì)(zhì)遺產(chǎn)(chǎn)文化信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字信息及錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)(shí)創(chuàng)(chuàng )新應(yīng)用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)(shí)等技術(shù)(shù)，推動(dòng)(dòng)文化元素提取、檢索與開(kāi)發(fā)(fā)利用服務(wù)(wù)平臺(tái)建設(shè)。二是推進(jìn)(jìn)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。圍繞民族地區(qū)豐富的文化資源，推進(jìn)(jìn)文化+互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)+數(shù)字技術(shù)(shù)，搭建民族地區(qū)風(fēng)(fēng)土民情傳播平臺(tái)，特別是依靠新媒體、新技術(shù)(shù)、新展示手段的使用，將民族地區(qū)豐富的傳統(tǒng)文化資源以更加生動(dòng)(dòng)逼真的形式在線(xiàn)上進(jìn)(jìn)行還原、展示，促進(jìn)(jìn)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化更大范圍快速高效傳播。三是促進(jìn)(jìn)民族地區(qū)文化產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)升級(jí)，大力推進(jìn)(jìn)智慧旅游建設(shè)，加強(qiáng)物聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)、云計(jì)算、智能數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)(shù)在旅游體驗(yàn)、管理、服務(wù)(wù)及營(yíng)(yíng)銷(xiāo)等方面的應(yīng)用，提高民族地區(qū)文化產(chǎn)(chǎn)品的市場(chǎng)(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

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