原標(biāo)題：傳統(tǒng)文化藏著(zhù)出版富礦 看看學(xué)(xué)者怎么挖

　　“中國文化二十四品”叢書(shū)　(部分)

　　“詩(shī)說(shuō)中國”叢書(shū)(部分)

　　《鑒若長(cháng)河》

　　《唐詩(shī)簡(jiǎn)史》

　　“康震書(shū)系”十種

　　上下五千年長(cháng)河波光粼粼，這光芒閃耀出的不僅是歷史的厚重，還有代代相傳的智慧、風(fēng)(fēng)情乃至日常趣味。中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承，是時(shí)下出版圈的熱門(mén)。最近一批深耕傳統(tǒng)文化的專(zhuān)業(yè)(yè)著(zhù)作與大眾讀物，從不同角度豐富了對民族文化的提煉與解讀，令更多人一窺文明寶庫的深厚豐美。

　　其中，既有浩大的修史出版工程“點(diǎn)校本二十四史”的陸續(xù)推出，聚焦傳統(tǒng)詩(shī)詞的讀本“詩(shī)說(shuō)中國”系列、《讀宋詩(shī)隨筆》等，也有另辟蹊徑借昆曲、中藥、銅鏡、宮廷飲食切入的《說(shuō)戲》《本草中國》《鑒若長(cháng)河》等大眾讀物；除了中華書(shū)局、上海古籍出版社等典籍出版重鎮(zhèn)，不少非專(zhuān)業(yè)(yè)古籍出版社也策劃推出了多種普及本，傳統(tǒng)文化的“出版半徑”日益拓寬。業(yè)(yè)內(nèi)人士談到，傳統(tǒng)文化熱的升溫，可視作對于經(jīng)(jīng)典閱讀的一種回歸和渴求，生動(dòng)體現(xiàn)了中國文化自信的感召力。

　　據(jù)CIP統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)《論語(yǔ)》相關(guān)(guān)圖書(shū)多達200余種，《史記》《紅樓夢(mèng)》也超百余種。有資深出版人提醒，面對“傳統(tǒng)熱”的利好形勢，出版界不能局限于同質(zhì)(zhì)化“炒冷飯”或盲目跟風(fēng)(fēng)熱點(diǎn)，而要注重創(chuàng)(chuàng )新開(kāi)掘選題，把好內(nèi)容關(guān)(guān)，守正出新，打造更多精品力作。

　　國史是怎樣煉成的?大規(guī)模出版工程考驗專(zhuān)業(yè)(yè)整理功力

　　新中國古籍整理項目中，“點(diǎn)校本二十四史”的重大規(guī)模和史料價(jià)值，備受矚目。近年來(lái)“點(diǎn)校本二十四史”修訂本已出版六部，分別為《史記》《新五代史》《舊五代史》《遼史》《魏書(shū)》《南齊書(shū)》，今年中華書(shū)局將推出新的修訂本，目前計劃中的有《宋書(shū)》《隋書(shū)》《金史》。而作為“前四史”之一的《三國志》，也有望于今年底付梓。

　　以《史記》修訂本為例，編輯團隊所用通校本、參校本有十余種，宋元明清最有代表性的《史記》刻本都囊括在內(nèi)，還有日藏六朝鈔本、唐鈔本，敦煌寫(xiě)本等?！八�有涉及增刪正乙的重要改動(dòng)和重要版本異文均有校記說(shuō)明。修訂組復(fù)核了原點(diǎn)校本對底本所作的全部校改，包括方圓括號改補和暗改。我們還特別約請?zhí)煳?、歷法、禮制、中外關(guān)(guān)系等專(zhuān)門(mén)領(lǐng)(lǐng)域?qū)W(xué)者參與到修訂過(guò)程中來(lái)，對一些爭議問(wèn)題展開(kāi)討論?！敝腥A書(shū)局總經(jīng)(jīng)理徐俊說(shuō)。

　　“二十四史”是我國24部紀傳體史書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)，記載了各個(gè)朝代的歷史概貌，以歷代王朝的興亡更替為框架，反映了古代中國錯綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程，使中國成為世界上唯一擁有近3000多年連貫、完整歷史記載的國家和民族?！包c(diǎn)校本二十四史”的修訂，高度重視古今學(xué)(xué)術(shù)(shù)成果的?？迸c采納。業(yè)(yè)內(nèi)公認，《魏書(shū)》修訂本是在原點(diǎn)校本基礎(chǔ)上的全新升級本———以百衲本為底本，以三朝本、南監(jiān)本、北監(jiān)本、殿本為通校本，以汲古閣本、局本為參校本，謹慎吸收了新出土的墓志材料和新研究成果，嚴格遵循古籍整理規(guī)范，審慎去取，在所用版本、?？?、標(biāo)點(diǎn)等方面進(jìn)行了細致規(guī)范。

　　中華書(shū)局總編輯顧青談到，中華書(shū)局去年圖書(shū)銷(xiāo)售增長(cháng)約10%，其中最重要的出版物就集中于傳統(tǒng)文化領(lǐng)(lǐng)域，讀者的需求越來(lái)越大，也越來(lái)越理性，會(huì )“挑”整理者、“選”圖書(shū)版本，因此，專(zhuān)業(yè)(yè)出版機構(gòu)要維護好金字招牌必須拿出實(shí)打?qū)?shí)的“硬功夫”。

　　激活閱讀興趣，以小見(jiàn)大“解碼”東方美學(xué)(xué)

　　如今，不光是學(xué)(xué)術(shù)(shù)性較強的古籍銷(xiāo)售呈現(xiàn)上升勢頭，面向非專(zhuān)業(yè)(yè)讀者的大眾類(lèi)文化讀物，也迎來(lái)日益增長(cháng)的市場(chǎng)需求。不少“小而美”圖書(shū)，從戲曲、古代器物、膳食等線(xiàn)索爬梳出傳統(tǒng)文化璀璨的一角，以小見(jiàn)大“解碼”東方美學(xué)(xué)。

　　有些大眾讀物糅合圖文資料，為研究提供多重參考證據(jù)。比如，《鑒若長(cháng)河：中國古代銅鏡的微觀(guān)世界》探尋銅鏡的微觀(guān)世界，作者、中國國家博物館研究館員霍宏偉以“佳人覽鏡”為例，這一浪漫溫情的主題，是銅鏡與文學(xué)(xué)藝術(shù)(shù)結(jié)緣迸發(fā)(fā)出的天成之作，尤其適合綜合研究。作者將考古發(fā)(fā)掘出土的銅鏡與唐墓彩繪陶俑、東漢武梁祠畫(huà)像石、三國墓葬出土漆盤(pán)、唐代章懷太子墓壁畫(huà)、《揮扇仕女圖》《女史箴圖》等文物、壁畫(huà)和圖畫(huà)資料相比對，多角度呈現(xiàn)古代美人對鏡梳妝這一題材，立體復(fù)原了古人使用銅鏡的場(chǎng)景。其中，“磨鏡客”篇章通過(guò)歷史文獻中“鏡本明，被塵垢昏之，用磨擦之工，其明始現(xiàn)”的記載，唐詩(shī)中“長(cháng)在城中無(wú)定業(yè)(yè)，賣(mài)丹磨鏡兩途窮”等文本、圖像實(shí)物，考證磨鏡客走街串巷的生活場(chǎng)景。這一古老職業(yè)(yè)躍然紙上，仿佛“活”了起來(lái)。

　　由中華書(shū)局出版的　《本草中國》，將同名紀錄片的視覺(jué)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換為完整文本，娓娓道來(lái)中華藥材的技藝與原理，挖掘記錄隱遁的中醫(yī)藥故事。書(shū)中增加的“岐黃藥話(huà)”板塊，選取中醫(yī)古籍中主要藥材記載，從詩(shī)詞、史籍中鉤沉，深度解讀本草知識，高清藥材圖選自明代文俶　《金石昆蟲(chóng)草木狀》　的多幅彩圖，兼具觀(guān)賞性與收藏性。

　　有的圖書(shū)以“高顏值”設(shè)計、“二次元”話(huà)題構(gòu)思取勝，創(chuàng)(chuàng )新挖掘傳統(tǒng)文化這個(gè)大IP，令人耳目一新。比如，將昆曲從舞臺“搬”至紙上的　《說(shuō)戲》，大膽摸索圖書(shū)的裝幀設(shè)計語(yǔ)言，以昆曲國家級非遺傳承人柯軍與戲迷少年的臺前幕后交流為主線(xiàn)，串出柯軍對11出經(jīng)(jīng)典昆劇的劇情賞析、角色揣摩、表演闡述、壓箱底的昆藝秘技等。這本書(shū)曾獲2017年“中國最美的書(shū)”，由江蘇鳳凰美術(shù)(shù)出版社推出。當(dāng)昆曲劇目被印刻在柔軟的帖紙上，以手工裝訂方式一一呈現(xiàn)，翻閱書(shū)頁(yè)，仿佛親歷了昆曲表演的一唱三嘆。讀者不但收獲了大量關(guān)(guān)于戲曲的知識，也能直觀(guān)感受藝術(shù)(shù)與圖書(shū)融合的設(shè)計之美。

　　而《皇上吃什么》則以第一手資料加風(fēng)(fēng)趣解讀，還原鮮活的中國宮廷飲食風(fēng)(fēng)物，由故宮專(zhuān)家團隊把關(guān)(guān)史料力求準(zhǔn)確權(quán)威?！白轄�硴岋德櫿�?，甜黨贏(yíng)還是咸黨勝？”“重華宮茶宴：揣只茶碗帶回家”“李鴻章告訴你，這碗傳承百年的牛肉汁究竟什么味道”等章節(jié)標(biāo)題話(huà)題性十足。全書(shū)從細節(jié)著(zhù)手，詳細講述了清朝皇宮內(nèi)的飲食制度、花樣菜式、皇室食器、時(shí)節(jié)食俗等，刷新了讀者對博大精深傳統(tǒng)飲食的認識和想象。比如，康熙皇帝慣用一套12只酒杯，一月水仙杯、五月石榴杯、十月芙蓉杯等，落有青花篆書(shū)“賞”字印款，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印集于一體，透著(zhù)雅致的文人趣味，從這十二月花神杯延伸下去，背后正暗藏當(dāng)時(shí)歷史風(fēng)(fēng)俗的文化密碼。

　　詩(shī)不在遠方，人人可觸“詩(shī)意”人生

　　中國本身就是詩(shī)詞的國度，那些浸透著(zhù)古人喜怒哀樂(lè )的古詩(shī)詞，既是審美意識的語(yǔ)言呈現(xiàn)，也是詩(shī)人心靈的文學(xué)(xué)投射，更是人類(lèi)文明進(jìn)程的“別樣”記載。中華書(shū)局版《中國詩(shī)詞大會(huì )》同名讀物一年來(lái)銷(xiāo)量四五十萬(wàn)冊、上海古籍出版社《唐詩(shī)三百首新注》等一再脫銷(xiāo)，各類(lèi)詩(shī)詞文化日歷書(shū)也銷(xiāo)量喜人。

　　“詩(shī)歌并非都在遠方。每個(gè)愛(ài)詩(shī)的人，都能通過(guò)閱讀詩(shī)詞，找到自己的坐標(biāo)和民族根基，為生活中的問(wèn)號尋到精神出路?！睂W(xué)(xué)者康震近期推出書(shū)系十種，含《康震講詩(shī)詞經(jīng)(jīng)典》《康震講詩(shī)仙李白》《康震講詩(shī)圣杜甫》《康震講韓愈》等，以唐宋時(shí)期最富盛名的詩(shī)人、詞人為對象，歷史人物背景和古典詩(shī)詞點(diǎn)評相融合。

　　當(dāng)那些人們耳熟能詳?shù)脑?shī)句，被放置于詩(shī)人的生活軌跡中，現(xiàn)代讀者仿佛“穿越”時(shí)空，觸摸到短短詩(shī)句背后的心跳。繼“品詩(shī)詞與人生”系列后，學(xué)(xué)者酈波新著(zhù)《唐詩(shī)簡(jiǎn)史》講述了唐代“文藝青年”的52種浮沉命運。比如，年僅27歲就去世的詩(shī)人王勃，在作者筆下被寄予了更多有關(guān)(guān)生命的思索。他寫(xiě)道：如果命運能夠稍稍眷顧一下天才的王勃，大唐會(huì )不會(huì )出現(xiàn)兩個(gè)李白呢？　如果不曾寫(xiě)那篇斗雞文，如果不曾情急之下殺官奴，如果不曾明月不歸沉于碧海，那么已寫(xiě)下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的王勃，已寫(xiě)下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的王勃，以他的學(xué)(xué)識、才情，會(huì )不會(huì )秀口一吐，早就吟出半個(gè)盛唐來(lái)呢？　人生的命途真是“多歧路，今安在”!　好在王勃之后還有李白，好在王勃一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，已經(jīng)(jīng)先聲奪人，宣告了盛唐的到來(lái)……

　　誰(shuí)說(shuō)讀詩(shī)，不是閱人？重溫前人“捻斷數(shù)根須”的吟唱，觀(guān)照你我他的人生。