“文明多樣性的背后是什么呢？是文化差異性。正是有了這些差異性，才有了對話(huà)的空間?！?月23日，在2025北京文化論壇的“交流互鑒：尊重文明多樣性”分論壇上，北京師范大學(xué)(xué)文化創(chuàng)(chuàng )新與傳播研究院教授、聯(lián)(lián)合國教科文組織文化可持續(xù)發(fā)(fā)展專(zhuān)委會(huì )成員楊越明如是說(shuō)。

在楊越明看來(lái)，文明對話(huà)既是物質(zhì)(zhì)性的，又是情感性的。它既關(guān)(guān)乎形而上的價(jià)(jià)值觀(guān)，又關(guān)(guān)乎我們每一個(gè)(gè)人的形而下的生活方式。因文化對話(huà)的議題更多元，方式更柔性、更易于讓人接受，它的影響力也因此會(huì )更持久。

文明對話(huà)和交流互鑒之間是一個(gè)(gè)什么關(guān)(guān)系呢？楊越明認(rèn)為，文明對話(huà)是一種方式，而交流是起點(diǎn)(diǎn)，互鑒是終點(diǎn)(diǎn)。她從三個(gè)(gè)方面進(jìn)(jìn)一步解釋。

首先要消除誤解，無(wú)論是出于個(gè)(gè)體的認(rèn)知局限性，還是出于外部因素的誤導(dǎo)，跨文化交流傳播中總會(huì )或多或少存在成見(jiàn)，偏見(jiàn)。但追求真實(shí)(shí)是人類(lèi)共同的追求。更多的人在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)(jìn)行平等對話(huà)，是跨文化認(rèn)知的起點(diǎn)(diǎn)。

第二要促進(jìn)(jìn)分享。分享的背后是發(fā)(fā)現(xiàn)不同文明之間更多的交集。無(wú)論是東方文明，還是西方文明之間，都能找到某種關(guān)(guān)聯(lián)(lián)。雖然未必是相同的，但只要是相似的，或是能夠找到內(nèi)在聯(lián)(lián)系，就會(huì )增進(jìn)(jìn)彼此間的文化共識。

第三是創(chuàng)(chuàng )造鏈接。在數(shù)字時(shí)(shí)代，鏈接從以前的線(xiàn)下鏈接，變成了線(xiàn)上線(xiàn)下，虛擬現(xiàn)實(shí)(shí)結(jié)合的超鏈接。從數(shù)字技術(shù)(shù)上看，文化信息采集更便利，精度更高，它讓更多的文化資源擺脫了時(shí)(shí)間、空間以及物理性的局限性，得到了一個(gè)(gè)非常廣泛的表達(dá)可能性。數(shù)字技術(shù)(shù)應(yīng)用還讓創(chuàng)(chuàng )意創(chuàng)(chuàng )新具有更大的自由度?！昂霉適鹵舉|(zhì)上是創(chuàng)(chuàng )新敘事，原有的文化產(chǎn)(chǎn)品，電影就是電影，游戲就是游戲，是有產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)壁壘的。而數(shù)字技術(shù)(shù)可以讓更多的文化產(chǎn)(chǎn)品業(yè)(yè)態(tài)(tài)進(jìn)(jìn)行融合，更具有傳播價(jià)(jià)值。例如文學(xué)(xué)作品《西游記》通過(guò)《黑神話(huà)：悟空》這樣的游戲產(chǎn)(chǎn)品，讓全球的年輕人為之著(zhù)迷?！弊詈缶褪菙?shù)據(jù)賦能讓傳播具有無(wú)限可能性。楊越明認(rèn)為，在今天這樣的一個(gè)(gè)移動(dòng)互聯(lián)(lián)網(wǎng)(wǎng)時(shí)(shí)代，每個(gè)(gè)人都是文明對話(huà)的親歷者?！耙虼宋覀兛梢猿蔀閭韃フ?、分享者，我們更愿意成為傳承者和創(chuàng)(chuàng )新者?！保ㄖ袊?jīng)濟(jì)網(wǎng)(wǎng)記者成琪）