作為農(nóng)耕文明的“活化石”，傳統(tǒng)村落見(jiàn)(jiàn)證著(zhù)地域變遷，蘊(yùn)含濃厚鄉(xiāng)愁與文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)(shū)記在安徽考察時(shí)(shí)要求“加強(qiáng)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑保護(hù)傳承利用，推動(dòng)(dòng)優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)(chuàng )造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)(chuàng )新性發(fā)(fā)展”。

　　我國(guó)擁有世界上規(guī)模最大、價(jià)(jià)值最豐富的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)(chǎn)保護(hù)群，為文旅融合創(chuàng)(chuàng )新提供了大量?jì)?yōu)質(zhì)(zhì)資源。近些年，不少傳統(tǒng)村落走紅出圈，既為游客帶來(lái)(lái)新鮮的民俗文化體驗(yàn)，也帶動(dòng)(dòng)了當(dāng)?shù)卮迕裨鍪?。

　　然而，個(gè)(gè)別地方放著(zhù)大好文化資源不用，盲目拆古建新，一窩蜂地建設(shè)小吃一條街，把傳統(tǒng)村落搞得“千村一面”，偏離了保護(hù)傳承的應(yīng)有之義。有的地方片面看重文化符號(hào)，比如認(rèn)為建了馬頭墻就是徽派建筑，致使“假風(fēng)(fēng)貌”泛濫；有的地方商業(yè)(yè)植入過(guò)(guò)于生硬，售賣(mài)的商品與本地缺乏關(guān)(guān)聯(lián)(lián)，弄丟了自身的獨(dú)特魅力。

　　過(guò)(guò)度商業(yè)(yè)化、同質(zhì)(zhì)化，讓“文化”成了噱頭，折射出開(kāi)(kāi)發(fā)(fā)者急功近利的心態(tài)(tài)。這種做法看似降低了開(kāi)(kāi)發(fā)(fā)難度，實(shí)(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)村落文化資源的極大浪費(fèi)與傷害，也很難帶給游客良好體驗(yàn)，不利于形成口碑。

　　守護(hù)好、發(fā)(fā)展好傳統(tǒng)村落，還是應(yīng)注重系統(tǒng)規(guī)劃，多些善于發(fā)(fā)現(xiàn)的眼光。在制定保護(hù)利用方案時(shí)(shí)，不僅要將傳統(tǒng)建筑、文化遺跡納入其中，也應(yīng)涵蓋自然山水、田園風(fēng)(fēng)光、民俗民風(fēng)(fēng)等，增強(qiáng)規(guī)劃的整體性。注重集結(jié)各方智慧，特別要重視當(dāng)?shù)鼐用褚庖?jiàn)(jiàn)，避免與當(dāng)?shù)匚幕?、居民生活脫節(jié)。

　　深挖傳統(tǒng)村落資源不必過(guò)(guò)分追求“大而全”“新奇特”。有時(shí)(shí)一棵古樹(shù)(shù)、一個(gè)(gè)街角，就可能蘊(yùn)藏著(zhù)鮮為人知的歷史故事，值得做細(xì)做精做深。與其陷入打造景區(qū)景點(diǎn)(diǎn)、創(chuàng)(chuàng )造經(jīng)(jīng)濟(jì)效益的單一模式，不妨轉(zhuǎn)變思路，把“小而美”的特色做成吸睛也吸金的IP，于細(xì)微處守護(hù)鄉(xiāng)土文化的根與魂。（本文來(lái)(lái)源：經(jīng)(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：原 洋）