“一個(gè)(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在全局和戰(zhàn)略高度，對增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定理論自信和文化自信、建設(shè)精神文明發(fā)(fā)表一系列重要論述，推動(dòng)精神文明建設(shè)領(lǐng)(lǐng)域發(fā)(fā)生全面、深刻、根本性的變化，全社會(huì )凝聚力和向心力極大提升，黨、國家、人民、軍隊(duì)、中華民族的面貌煥然一新。

　　民族偉大復(fù)興，必然體現(xiàn)為文明的復(fù)興；人類(lèi)文明新形態(tài)(tài)，必然包含文化的新創(chuàng)(chuàng )造?！拔覈�現(xiàn)代化是物質(zhì)(zhì)文明和精神文明相協(xié)(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，這一重要論斷思接千載、鑒往知來(lái)，給出了中國式現(xiàn)代化的清晰取向。物質(zhì)(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)(jìn)、文化自信與開(kāi)放包容相互協(xié)(xié)調(diào)、推動(dòng)科技創(chuàng)(chuàng )新創(chuàng)(chuàng )造與弘揚(yáng)優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，彰顯中國精神、中國智慧、中國價(jià)(jià)值、中國力量，必將為實(shí)(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

　　推進(jìn)(jìn)中國式現(xiàn)代化的主動(dòng)選擇

　　不同國家和民族在現(xiàn)代化進(jìn)(jìn)程中都會(huì )遭遇一些共性問(wèn)題，其中較為突出的就是物質(zhì)(zhì)文明和精神文明一手硬、一手軟。有學(xué)(xué)者研究認(rèn)為，歷史上不乏這樣的國家和民族，其物質(zhì)(zhì)文明愈發(fā)(fā)達(dá)，精神文化愈昏擾，看似堅(jiān)不可摧的物質(zhì)(zhì)成就卻因精神領(lǐng)(lǐng)域的潰敗和沖擊而崩塌、湮滅；反向的例子亦有，其燦爛文化“征服”了野蠻的入侵者，自身卻因國力衰微依然難逃山河破碎的厄運(yùn)。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)(shí)表明，物質(zhì)(zhì)文明和精神文明相協(xié)(xié)調(diào)不可能自然而然地實(shí)(shí)現(xiàn)，生產(chǎn)(chǎn)力不斷解放的同時(shí)(shí)，社會(huì )發(fā)(fā)展也經(jīng)(jīng)常面對消極觀(guān)念的蠶食、低級趣味的污染、價(jià)(jià)值觀(guān)的分歧沖突以及質(zhì)(zhì)疑理性、否定道德等沖擊。但是，也要看到，物質(zhì)(zhì)文明和精神文明相協(xié)(xié)調(diào)絕非不可企及，關(guān)(guān)鍵在于一個(gè)(gè)政黨、一個(gè)(gè)國家、一個(gè)(gè)民族的深刻體悟和主動(dòng)選擇。

　　——這源自五千年未曾中斷的燦爛文明。

　　中國人民創(chuàng)(chuàng )造了源遠(yuǎn)流長(cháng)、博大精深的優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族先賢向往人們物質(zhì)(zhì)生活充實(shí)(shí)無(wú)憂(yōu)、道德境界充分升華的大同世界。這一文化基因深刻影響著(zhù)當(dāng)代中國發(fā)(fā)展進(jìn)(jìn)步，深刻影響著(zhù)當(dāng)代中國人的精神世界，決定著(zhù)中國的現(xiàn)代化進(jìn)(jìn)程必然是“物質(zhì)(zhì)文明和精神文明比翼雙飛”。

　　——這源自中國式現(xiàn)代化的社會(huì )主義性質(zhì)(zhì)。

　　我們推進(jìn)(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)(chǎn)黨領(lǐng)(lǐng)導(dǎo)的社會(huì )主義現(xiàn)代化。生產(chǎn)(chǎn)力長(cháng)期落后、經(jīng)(jīng)濟(jì)長(cháng)期貧困不是社會(huì )主義，信仰迷茫、思想腐朽、道德淪喪同樣不是社會(huì )主義。我們追求人的全面發(fā)(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)(fā)展思想，將人的現(xiàn)代化作為社會(huì )整體現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，也就必然要讓人民既享有美好物質(zhì)(zhì)生活，也享有美好精神生活；我們追求社會(huì )全面進(jìn)(jìn)步，不是某個(gè)(gè)領(lǐng)(lǐng)域、某個(gè)(gè)方面的“單兵突進(jìn)(jìn)”，而是各個(gè)(gè)領(lǐng)(lǐng)域、各個(gè)(gè)方面的協(xié)(xié)調(diào)發(fā)(fā)展，是物質(zhì)(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)(tài)文明的全面提升，也就必然要把物質(zhì)(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，實(shí)(shí)現(xiàn)國家物質(zhì)(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)。

　　——這源自執(zhí)政黨謀發(fā)(fā)展求復(fù)興的實(shí)(shí)踐總結(jié)。

　　曾經(jīng)(jīng)，錯(cuò)失工業(yè)(yè)革命機(jī)遇的中國從所謂“天朝上國”跌落成任列強(qiáng)宰割的“魚(yú)肉”，這使中國人對自身文化進(jìn)(jìn)行了艱難反省，民族文化、社會(huì )倫理甚至語(yǔ)言文字都受到了深刻檢討，“落后就要挨打”的教訓(xùn)使中國人對物質(zhì)(zhì)領(lǐng)(lǐng)域追趕世界步伐的渴望極為強(qiáng)烈。但同時(shí)(shí)，精神領(lǐng)(lǐng)域的“警鐘”也聲聲入耳。一些西方國家拜金主義、享樂(lè )主義、極端利己主義泛濫，日益暴露出以資本為中心、物質(zhì)(zhì)主義膨脹等弊病。上世紀(jì)80年代，我們看到中國改革開(kāi)放迸發(fā)(fā)出的驚人活力，但也意識到“打開(kāi)窗戶(hù)，在陽(yáng)光和新鮮空氣進(jìn)(jìn)來(lái)的同時(shí)(shí)，也會(huì )飛進(jìn)(jìn)來(lái)蒼蠅和蚊子”，容易出現(xiàn)信仰動(dòng)搖、精神空虛、價(jià)(jià)值觀(guān)迷失等問(wèn)題。警惕以犧牲精神文明為代價(jià)(jià)換取經(jīng)(jīng)濟(jì)的一時(shí)(shí)發(fā)(fā)展、警惕伴隨經(jīng)(jīng)濟(jì)增長(cháng)可能出現(xiàn)的道德衰敗以及精神污染，成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)(lǐng)人民既以經(jīng)(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的一條重要經(jīng)(jīng)驗(yàn)。

　　——這源自對百年變局競爭大勢的深刻洞察。

　　從上世紀(jì)末開(kāi)始，美國的文化產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)就已超過(guò)航空、重工業(yè)(yè)成為其最大的出口產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)，這是西方國家有意識推動(dòng)文化外拓的典型案例。作為“世界工廠(chǎng)”，中國能讓全世界享用中國制造的物質(zhì)(zhì)成果，但長(cháng)期以來(lái)，我們有影響力的文化產(chǎn)(chǎn)品數(shù)量還不能匹配“世界第二大經(jīng)(jīng)濟(jì)體”的地位。有國外學(xué)(xué)者提醒，國際競爭已經(jīng)(jīng)從“武力競爭”轉(zhuǎn)為“經(jīng)(jīng)濟(jì)競爭”“文化競爭”，從某種意義上說(shuō)，各國勝負(fù)將決定于文化領(lǐng)(lǐng)域。特別是百年變局與世紀(jì)疫情疊加，對社會(huì )治理、生產(chǎn)(chǎn)組織、利益分配、政治格局、創(chuàng)(chuàng )新方向乃至思想理論都產(chǎn)(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在這樣一個(gè)(gè)被學(xué)(xué)者們稱(chēng)作“文化熱戰(zhàn)”的時(shí)(shí)代，價(jià)(jià)值觀(guān)、文化等軟實(shí)(shí)力的展現(xiàn)，與經(jīng)(jīng)濟(jì)發(fā)(fā)展硬實(shí)(shí)力的提升居于同等重要的地位，中國應(yīng)該也必須成為文化與價(jià)(jià)值競爭中有分量的參與者。

　　把握好“兩個(gè)(gè)文明”辯證關(guān)(guān)系

　　物質(zhì)(zhì)變精神、精神變物質(zhì)(zhì)是辯證法的觀(guān)點(diǎn)(diǎn)。馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)(zhì)生活的生產(chǎn)(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”，指出了物質(zhì)(zhì)文明對精神文明起到基礎(chǔ)性作用，能為精神文明發(fā)(fā)展提供必要的物質(zhì)(zhì)前提和條件。恩格斯指出，“物質(zhì)(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對這些物質(zhì)(zhì)生存方式起作用”，闡明了精神文明對物質(zhì)(zhì)文明的反作用，能為物質(zhì)(zhì)文明提供支撐和動(dòng)力甚至影響其發(fā)(fā)展的方向、道路。我們黨在改革開(kāi)放初期就提出物質(zhì)(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，正是將這一重要原理應(yīng)用于治國理政實(shí)(shí)踐的生動(dòng)范例。以辯證的、全面的、平衡的觀(guān)點(diǎn)(diǎn)正確處理物質(zhì)(zhì)文明和精神文明的關(guān)(guān)系，成為我們應(yīng)對現(xiàn)代化進(jìn)(jìn)程中一次次大考的重要法寶。

　　同困難作斗爭，是物質(zhì)(zhì)的角力，也是精神的對壘。

　　2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情是“一次實(shí)(shí)戰(zhàn)狀態(tài)(tài)下的壓力測試”。在同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，我們僅用10多天時(shí)(shí)間就建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院；19個(gè)(gè)省份對口支援湖北省除武漢市外的16個(gè)(gè)市州及縣級市；數(shù)月之間，口罩日產(chǎn)(chǎn)能就從1000萬(wàn)只提高到5億只；疫情威脅之下，群眾生活必需品生產(chǎn)(chǎn)供應(yīng)工作有條不紊……若忽視了中國完備的產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)體系、強(qiáng)大的動(dòng)員組織和產(chǎn)(chǎn)業(yè)(yè)轉(zhuǎn)換能力提供的物質(zhì)(zhì)保障，忽視了14億多中國人民以高度的責(zé)任意識、自律觀(guān)念、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)情懷鑄就起的強(qiáng)大精神防線(xiàn)，全世界的觀(guān)察者都將無(wú)法解釋?zhuān)瑸槭裁粗袊�不僅沒(méi)有被疫情擊倒，反而成為全球抗疫成功的典范，成為疫情發(fā)(fā)生以來(lái)全球首個(gè)(gè)恢復(fù)經(jīng)(jīng)濟(jì)正增長(cháng)的主要經(jīng)(jīng)濟(jì)體，綜合實(shí)(shí)力和國際影響力反而實(shí)(shí)現(xiàn)更快躍升。有美國學(xué)(xué)者以同樣的視角來(lái)觀(guān)察美國：這個(gè)(gè)世界上最富裕的國家發(fā)(fā)現(xiàn)自己甚至無(wú)法提供醫(yī)生和護(hù)士治療大量感染者所需的醫(yī)用口罩和其他防護(hù)裝備；除了后勤沒(méi)有準(zhǔn)備好，美國在道德上也沒(méi)有為新冠病毒大流行做好準(zhǔn)備。他進(jìn)(jìn)而認(rèn)為，幾十年來(lái)，美國社會(huì )的不平等不斷加劇，不同文化之間的怨恨不斷加深，經(jīng)(jīng)濟(jì)、文化和政治已經(jīng)(jīng)嚴(yán)重分裂。這些都對全社會(huì )團(tuán)結(jié)抗疫形成了阻礙。

　　錨定發(fā)(fā)展目標(biāo)，基于雄厚物質(zhì)(zhì)基礎(chǔ)，也基于強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　同樣在2020年，中國歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問(wèn)題，提前10年實(shí)(shí)現(xiàn)聯(lián)(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)(fā)展議程的減貧目標(biāo)。世界銀行評估，受疫情影響，全球或?qū)⒂?億人重返極端貧困。然而，中國一邊戰(zhàn)“疫”，一邊戰(zhàn)“貧”，完成了奇跡一躍，這又是一次基于雄厚物質(zhì)(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神動(dòng)力的自信一搏。正如習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)：“脫貧攻堅(jiān)取得舉世矚目的成就，靠的是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)(lǐng)導(dǎo)，靠的是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)(zhì)，靠的是新中國成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)積累的堅(jiān)實(shí)(shí)物質(zhì)(zhì)基礎(chǔ)，靠的是一任接著(zhù)一任干的堅(jiān)守執(zhí)著(zhù)，靠的是全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗?！苯鉀Q了絕對貧困問(wèn)題的中國，正朝著(zhù)“人民群眾物質(zhì)(zhì)生活和精神生活都富?！鋇墓餐�篙xＤ繕訴M(jìn)發(fā)(fā)。

　　消除貧困依然是當(dāng)今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn)，疫情蔓延又使復(fù)蘇乏力的世界經(jīng)(jīng)濟(jì)雪上加霜。將中國的抗疫成績(jì)和減貧成就放在這個(gè)(gè)大背景下去理解，能夠給人以深刻啟示：必須堅(jiān)持物質(zhì)(zhì)文明和精神文明協(xié)(xié)調(diào)發(fā)(fā)展、物質(zhì)(zhì)力量和精神力量全面增強(qiáng)、人民群眾物質(zhì)(zhì)生活和精神生活同步改善，這是走好現(xiàn)代化道路、做好各種“加試題”的正確思路。

　　越是物質(zhì)(zhì)充裕越需要精神昂揚(yáng)

　　2021年，我國國內(nèi)生產(chǎn)(chǎn)總值達(dá)到114.4萬(wàn)億元，占全球經(jīng)(jīng)濟(jì)的比重上升到18%以上，世界第二大經(jīng)(jīng)濟(jì)體的地位鞏固；人均國內(nèi)生產(chǎn)(chǎn)總值超過(guò)1.2萬(wàn)美元，接近高收入國家門(mén)檻……當(dāng)經(jīng)(jīng)濟(jì)發(fā)(fā)展水平達(dá)到我國歷史上前所未有的高度，該如何認(rèn)識精神文明建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性？

　　必須看到，僅靠經(jīng)(jīng)濟(jì)增長(cháng)，不足以保障人民幸福安康、社會(huì )穩(wěn)定發(fā)(fā)展。如果沒(méi)有精神紐帶的維系、文化認(rèn)同的凝聚以及正能量的激勵，就很容易出現(xiàn)安于現(xiàn)狀、猶疑觀(guān)望、懼難偷懶的“躺平”心態(tài)(tài)，甚至產(chǎn)(chǎn)生“邊吃肉、邊罵娘”的消極心理?？梢哉f(shuō)，精神文明搞不好，物質(zhì)(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì )也會(huì )變質(zhì)(zhì)。從現(xiàn)實(shí)(shí)問(wèn)題考量，現(xiàn)代經(jīng)(jīng)濟(jì)具有高風(fēng)(fēng)險(xiǎn)性，人們一味迷戀物質(zhì)(zhì)豐裕，一朝危機(jī)來(lái)臨，卻沒(méi)有強(qiáng)大的精神和信仰凝心聚力攻堅(jiān)克難，后果實(shí)(shí)難想象。

　　風(fēng)(fēng)物長(cháng)宜放眼量。越是實(shí)(shí)現(xiàn)了物質(zhì)(zhì)滿(mǎn)足，就越需要向上向善的精神力量去鞏固成果，進(jìn)(jìn)而推動(dòng)物質(zhì)(zhì)創(chuàng)(chuàng )造實(shí)(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)(fā)展。全面建設(shè)社會(huì )主義現(xiàn)代化國家，比以往任何時(shí)(shí)候都更加需要價(jià)(jià)值引領(lǐng)(lǐng)、文化滋養(yǎng)、精神支撐。我們必須將物質(zhì)(zhì)文明和精神文明辯證關(guān)(guān)系的思考、協(xié)(xié)調(diào)發(fā)(fā)展的實(shí)(shí)踐置于新的發(fā)(fā)展階段之中、新的世情國情黨情之下、新的內(nèi)外部復(fù)雜環(huán)(huán)境之內(nèi)、新的改革發(fā)(fā)展穩(wěn)定目標(biāo)任務(wù)(wù)之上。

　　發(fā)(fā)展是硬道理，是解決一切問(wèn)題的“總鑰匙”。必須牢牢扭住經(jīng)(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)(gè)中心，不斷夯實(shí)(shí)物質(zhì)(zhì)基礎(chǔ)。

　　我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，我國仍然是世界最大的發(fā)(fā)展中國家，社會(huì )主要矛盾是人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)(fā)展之間的矛盾。這些都決定了我們必須聚精會(huì )神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)(fā)展，全面增強(qiáng)經(jīng)(jīng)濟(jì)實(shí)(shí)力、科技實(shí)(shí)力、國防實(shí)(shí)力、綜合國力，為堅(jiān)持和發(fā)(fā)展中國特色社會(huì )主義、實(shí)(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)(shí)代新階段的發(fā)(fā)展必須貫徹新發(fā)(fā)展理念，必須是高質(zhì)(zhì)量發(fā)(fā)展。要繼續(xù)把改革推向深入，進(jìn)(jìn)一步圍繞增強(qiáng)創(chuàng)(chuàng )新能力、推動(dòng)協(xié)(xié)調(diào)發(fā)(fā)展、改善生態(tài)(tài)環(huán)(huán)境、提高開(kāi)放水平、促進(jìn)(jìn)共享發(fā)(fā)展等重點(diǎn)(diǎn)領(lǐng)(lǐng)域和關(guān)(guān)鍵環(huán)(huán)節(jié)，加強(qiáng)系統(tǒng)集成、精準(zhǔn)施策；要著(zhù)力提升發(fā)(fā)展質(zhì)(zhì)量和效益，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，用好我國超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)(yōu)勢，大力發(fā)(fā)展實(shí)(shí)體經(jīng)(jīng)濟(jì)，積極轉(zhuǎn)變發(fā)(fā)展方式、優(yōu)(yōu)化經(jīng)(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(cháng)動(dòng)力；要始終把滿(mǎn)足人民美好生活需要作為出發(fā)(fā)點(diǎn)(diǎn)和落腳點(diǎn)(diǎn)，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問(wèn)題，堅(jiān)持在發(fā)(fā)展中保障和改善民生，讓發(fā)(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力實(shí)(shí)現(xiàn)更高質(zhì)(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)(fā)展。

　　文化命脈和精神氣象是中國之治的根基。必須牢牢把握發(fā)(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)(jià)值導(dǎo)向、發(fā)(fā)展模式、發(fā)(fā)展道路，激發(fā)(fā)持久精神動(dòng)力、智力支撐和思想保證。

　　人無(wú)精神不立，國無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)(gè)大國的崛起，絕不可能是輕輕松松、一帆風(fēng)(fēng)順的。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，才能戰(zhàn)勝各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。五千年文明發(fā)(fā)展孕育的中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈，要堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)持守正創(chuàng)(chuàng )新，推動(dòng)中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)(chuàng )造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)(chuàng )新性發(fā)(fā)展，同社會(huì )主義社會(huì )相適應(yīng)；黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)(jìn)文化，積淀著(zhù)中國人民深層的精神追求，要弘揚(yáng)社會(huì )主義核心價(jià)(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)(chuàng )新為核心的時(shí)(shí)代精神；馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)(jìn)馬克思主義中國化時(shí)(shí)代化，用習(xí)近平新時(shí)(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨、教育人民。把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化全過(guò)程、滲透社會(huì )生活各方面，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)(tài)，不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的物質(zhì)(zhì)和精神文化需求，更好繁榮中國學(xué)(xué)術(shù)(shù)、發(fā)(fā)展中國理論、傳播中國思想。

　　現(xiàn)代化涉及經(jīng)(jīng)濟(jì)、社會(huì )、政治、文化的全方位轉(zhuǎn)型，其間必然蘊(yùn)含著(zhù)不同國家和民族在各自歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價(jià)(jià)值取向和模式選擇。物質(zhì)(zhì)財(cái)富的積累、制度模式的創(chuàng)(chuàng )新、中華文化的弘揚(yáng)、價(jià)(jià)值體系的塑造，使中國式現(xiàn)代化具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感召力。統(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)(fā)展、協(xié)(xié)調(diào)物質(zhì)(zhì)文明和精神文明的偉大實(shí)(shí)踐，已經(jīng)(jīng)成為人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上獨(dú)具特色的篇章，必將為中國的現(xiàn)代化進(jìn)(jìn)程、為實(shí)(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅(jiān)實(shí)(shí)的物質(zhì)(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

　?。ń?jīng)濟(jì)日報(bào)調(diào)研組 調(diào)研組成員：本報(bào)記者 齊東向 曹紅艷 欒笑語(yǔ) 牛 瑾 歐陽(yáng)優(yōu)(yōu) 徐 胥 仇莉娜 執(zhí) 筆：欒笑語(yǔ)）