新華社北京6月2日電 題: 在端午感受文脈之正

　　新華社記者馮源

　　粽子有咸有甜，龍舟可長(zhǎng)(cháng)可短，香囊或方或圓……端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地的民俗大同而小異，但是要論其源起，就如磁針指南一樣，“齊刷刷”地指向2000多年前被發(fā)(fā)行吟、自沉明志的大詩(shī)(shī)人屈原。

　　人們對(duì)屈原的景仰，很早就跨越了地域的界限。屈原生活在諸侯紛爭(zhēng)的年代，他是楚國(guó)的大夫，悼念他的漢代辭賦家賈誼則出生在洛陽(yáng)(yáng)，那曾是楚人有心問(wèn)鼎的所在。大史學(xué)(xué)家司馬遷在《史記》中為他立傳。

　　人們對(duì)屈原的景仰，也沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)(shí)間而消磨。端午文化其實(shí)(shí)有多個(gè)(gè)源頭，像吳越大地上的端午傳說(shuō)就有別于古楚文化。但是，千年以降，屈原的故事愈發(fā)(fā)家喻戶(hù)曉，楚辭的篇章更加膾炙人口。風(fēng)(fēng)云散去，時(shí)(shí)空變幻，文化高峰愈顯巍峨。

　　一代又一代的國(guó)人，在端午節(jié)景仰屈原，這就是一段中華文化多元一體、百川歸海的歷史，彰顯了中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)(zhì)。屈原對(duì)個(gè)(gè)人修為的講求、對(duì)家國(guó)情懷的堅(jiān)守、對(duì)民生的關(guān)(guān)切、對(duì)革新的疾呼，這些文化遺產(chǎn)(chǎn)，早已融入我們這個(gè)(gè)民族的精神特質(zhì)(zhì)之中，是中華民族的文脈正宗。

　　端午節(jié)，它厚重的文化底蘊(yùn)也正煥發(fā)(fā)出更為青春的光彩，成為國(guó)人感受文化傳承，涵育家國(guó)情懷的重要節(jié)點(diǎn)(diǎn)。

　　“中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！庇腥訴@樣釋義“端午”：“端”指“端正”，“午”即“正中”。行正方能致遠(yuǎn)，守正方能創(chuàng)(chuàng )新，基于深厚中華文化底蘊(yùn)的中國(guó)道路，就是一條自信之路、自立之路、自強(qiáng)之路。