新華社天津6月2日電（記者周潤(rùn)?。┯質(zhì)且荒甓宋韁?。民俗學(xué)(xué)家表示，作為具有千年歷史的端午節(jié)，蘊(yùn)含著(zhù)消災(zāi)避疫，追念先賢這樣豐厚的文化內(nèi)涵。

　　北京師范大學(xué)(xué)社會(huì)(huì )學(xué)(xué)院教授、中國(guó)民俗學(xué)(xué)會(huì)(huì )副會(huì)(huì )長(zhǎng)(cháng)蕭放說(shuō)，從節(jié)俗起源看，消災(zāi)避疫是端午節(jié)的原始主題。端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的戴五色線(xiàn)，門(mén)口掛艾、菖蒲或艾蒿煎水洗浴，佩戴裝有藥草的香包等等，這些辟瘟保健的節(jié)俗至今仍有著(zhù)實(shí)(shí)際的生活輔助意義。

　　先賢遺風(fēng)(fēng)在，千古知音存。屈原等愛(ài)國(guó)人士所代表的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，也激勵(lì)著(zhù)無(wú)數(shù)與他們血脈相同、志同道合的中華兒女奮勇前行，激蕩起跨越千年的共鳴。

　　蕭放說(shuō)，六朝時(shí)(shí)期楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，對(duì)端午食粽與飛舟競(jìng)渡的節(jié)俗進(jìn)(jìn)行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來(lái)風(fēng)(fēng)，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀(guān)念在節(jié)日習(xí)俗中的體現(xiàn)。人們已不滿(mǎn)足于此前對(duì)生活習(xí)俗的一般性解釋?zhuān)瑢⒐?jié)日習(xí)酥鴆歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)(lián)起來(lái)，有關(guān)(guān)屈原的歷史傳說(shuō)比較于原始辟瘟信仰來(lái)說(shuō)，顯然是一個(gè)(gè)歷史性的進(jìn)(jìn)步。

　　“在端午節(jié)開(kāi)展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)(dòng)，將文化傳承融入民俗節(jié)目中，可以讓人們?cè)诙宋邕@個(gè)(gè)特定的節(jié)日中回歸傳統(tǒng)，在與祖先的對(duì)話(huà)中，感受偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人人格的高尚，增強(qiáng)我們民族意識(shí)與文化的使命感，同時(shí)(shí)也讓優(yōu)(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活中延續(xù)更新?！筆挿耪f(shuō)。