光明網(wǎng)(wǎng)武漢訊（記者鄭芳芳）“問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院遠(yuǎn)離城區(qū)，旅游功能往往大于教化功能?，F(xiàn)代書(shū)(shū)院的教育、移風(fēng)(fēng)易俗功能的發(fā)(fā)揮，要利用網(wǎng)(wǎng)絡(luò)(luò )、電視媒體，突破地理障礙?！痹諼拿}頌中華·書(shū)(shū)院@家國(guó)網(wǎng)(wǎng)絡(luò)(luò )傳播活動(dòng)(dòng)的采訪(fǎng)中，武漢大學(xué)(xué)教授、博導(dǎo)、國(guó)學(xué)(xué)院副院長(zhǎng)(cháng)孫勁松表示了對(duì)問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院發(fā)(fā)展的擔(dān)憂(yōu)，希望書(shū)(shū)院能夠“活在當(dāng)下”。誠(chéng)然，坐落于湖北武漢新洲區(qū)舊街街孔子山南麓的問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院距離武漢市中心近60公里，前有清溪盤(pán)(pán)紆，后有碧嶂環(huán)(huán)抱，在安靜中頗有一股蕭寂索然之味。然而，自帶兩千余年歷史的厚重感，與承繼開(kāi)(kāi)新的迫切感，讓這座中國(guó)最古老的“大學(xué)(xué)”開(kāi)(kāi)始重新煥發(fā)(fā)出奕奕神采。

　　問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院（鄭芳芳/攝）

　　千古問(wèn)(wèn)津路，圣賢集大成。問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院因《論語(yǔ)(yǔ)》中孔子周游列國(guó)至楚國(guó)孔子使“子路問(wèn)(wèn)津”于長(zhǎng)(cháng)沮、桀溺典故而得名，始建于公元前164年至公元前122年間，由西漢淮南王劉安修建，南宋以前稱(chēng)(chēng)為孔子廟，南宋末年龍仁夫在此首創(chuàng)(chuàng )書(shū)(shū)院，傳播儒學(xué)(xué)文化，文人薈萃，碩學(xué)(xué)鴻儒登壇授業(yè)(yè)。唐代杜牧，宋代孟珙、朱熹，元代龍仁夫、吳澄，明代王陽(yáng)(yáng)明等諸位大儒都曾親臨書(shū)(shū)院，講學(xué)(xué)布道。

　　書(shū)(shū)院內(nèi)收藏的“問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院”石雕構(gòu)件。（鄭芳芳/攝）

　　東門(mén)(mén)署“道冠古今”，西門(mén)(mén)署“德配天地”。兩千余年來(lái)(lái)，問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院幾經(jīng)(jīng)風(fēng)(fēng)雨滄桑，屢毀屢建，即廢又興，曾在六年時(shí)(shí)間里被毀損三次又復(fù)修三次，講學(xué)(xué)授業(yè)(yè)卻并未停止且得以延展。2012年，武漢市新洲區(qū)啟動(dòng)(dòng)問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院百年維修保護(hù)工程，歷時(shí)(shí)三年恢復(fù)了其獨(dú)特的“后廟前院”、“上廟下學(xué)(xué)”規(guī)制?！耙蛔�承載儒家文化的千年古廟得以恢復(fù)，一個(gè)(gè)弘揚(yáng)優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)(huì )主義核心價(jià)(jià)值觀(guān)的載體和平臺(tái)得以建立，功在當(dāng)代，利在千秋?！蔽錆h市新洲區(qū)問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院管理中心主任陳清平如是說(shuō)(shuō)。

　　問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院博物館內(nèi)收藏的道光年版康熙字典。（鄭芳芳/攝）

　　問(wèn)(wèn)津千年，丹心未央。即便問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院留存遺跡已十分渺少，但不可否認(rèn)的是，從琉璃碧瓦、方磚石墻中，從畫(huà)(huà)棟雕梁、丹楹刻桷中，從朱欄曲檻、宮墻護(hù)圍中，仍能領(lǐng)(lǐng)略到書(shū)(shū)院作為楚黃儒學(xué)(xué)文化教育圣地的輝煌，也能感受到中華傳統(tǒng)文化的人文精神在這里延續(xù)。

　　問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院的藏書(shū)(shū)閣。（鄭芳芳/攝）

　　一方面，問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院仍保存著(zhù)多塊戰(zhàn)火中留存下來(lái)(lái)的千余年前的石雕構(gòu)件，“問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院”舊時(shí)(shí)石匾仍較為完整，多處臺(tái)階古跡被玻璃罩封起來(lái)(lái)展于世人，問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院博物館還藏有舊時(shí)(shí)硯臺(tái)、殘碗、古書(shū)(shū)等文物，孔嘆橋、坐石、桀溺畈、曬書(shū)(shū)山、回車(chē)(chē)埠、講經(jīng)(jīng)臺(tái)等眾多歷史遺跡也保護(hù)完好，為“耕讀作家、崇文尚武、忠孝節(jié)義、傳德報(bào)恩”等問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院文化精神的傳承提供了豐富的載體。

　　另一方面，為繼續(xù)傳承弘揚(yáng)求真、求理、求學(xué)(xué)的書(shū)(shū)院精神，問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院致力于發(fā)(fā)揮教育、培訓(xùn)、科研、傳播四大功能，一直在創(chuàng)(chuàng )造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)(chuàng )新性發(fā)(fā)展的道路上不斷探索。先后分別與武漢大學(xué)(xué)、華中師范大學(xué)(xué)的國(guó)學(xué)(xué)院共建問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院研究基地；與湖北省教育廳合作建立湖北省青少年國(guó)學(xué)(xué)教育基地；建立武漢鄉(xiāng)村儒學(xué)(xué)研究推廣中心……除此之外，問(wèn)(wèn)津廣場(chǎng)(chǎng)每年春秋兩季的祭孔大典也生動(dòng)(dòng)地展示出傳統(tǒng)文化的感召力和凝聚力。 “以問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院為依托，鄉(xiāng)村儒學(xué)(xué)研究學(xué)(xué)會(huì)(huì )一直注重傳承弘揚(yáng)問(wèn)(wèn)津文化，在學(xué)(xué)堂、祠堂、鄉(xiāng)村禮堂等場(chǎng)(chǎng)所不斷開(kāi)(kāi)展以宣揚(yáng)儒家文化為主的活動(dòng)(dòng)，致力于推廣忠孝節(jié)義、敦親友鄰等理念?！痹�湖惫P��?wèn)津文化發(fā)(fā)展促進(jìn)(jìn)委員會(huì)(huì )副秘書(shū)(shū)長(zhǎng)(cháng)、新洲區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)(cháng)霍華先在談到敦親化民的舉措時(shí)(shí)表示，我們還通過(guò)(guò)拍電影、演文藝節(jié)目、電視報(bào)紙專(zhuān)(zhuān)欄等形式，活化傳統(tǒng)文化，以此讓精神文明進(jìn)(jìn)入基層的千家萬(wàn)(wàn)戶(hù)(hù)。從這一方面來(lái)(lái)說(shuō)(shuō)，問(wèn)(wèn)津這座古老的書(shū)(shū)院可以稱(chēng)(chēng)得上是弘揚(yáng)優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)問(wèn)(wèn)津文化精神，追尋孔子圣跡，陶冶精神情操，踐行社會(huì)(huì )主義核心價(jià)(jià)值的優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承培訓(xùn)陣地。

　　一聲問(wèn)(wèn)津，千古回響。正如武漢大學(xué)(xué)教授、博導(dǎo)黃釗表示：“問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院的精神薪火相傳，代代相繼，早已成為我們民族一筆不可多得的精神財(cái)富。不僅在歷史上為荊楚學(xué)(xué)人和當(dāng)?shù)厥棵窠�立精神家園，作出過(guò)(guò)獨(dú)特的貢獻(xiàn)，而且對(duì)于今天建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)(huì )主義精神文明，亦有不可忽視的現(xiàn)實(shí)(shí)價(jià)(jià)值?！比緗竦膯?wèn)津書(shū)(shū)院，已經(jīng)(jīng)成為弘揚(yáng)中華優(yōu)(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神地標(biāo)，正致力于打造文化交流、培訓(xùn)、國(guó)學(xué)(xué)研究實(shí)(shí)習(xí)以及新青年下鄉(xiāng)等傳播傳統(tǒng)文化的廣闊基地。黃釗教授認(rèn)為，“要認(rèn)真發(fā)(fā)掘、清理、總結(jié)問(wèn)(wèn)津書(shū)(shū)院歷史文化遺產(chǎn)(chǎn)，使之在當(dāng)代實(shí)(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)(mèng)’和推進(jìn)(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)(yè)中，再放異彩”。