開(kāi)欄的話(huà)：從1978年至2018年，改革開(kāi)放已走過(guò)了風(fēng)(fēng)云激蕩、波瀾壯闊的40年歷史征程。以慶祝改革開(kāi)放40周年為契機(jī)，我們特推出“慶祝改革開(kāi)放40周年·理論之聲”專(zhuān)欄，邀請知名專(zhuān)家、學(xué)(xué)者，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導(dǎo)，深刻總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)重要領(lǐng)(lǐng)域的理論發(fā)(fā)展、實(shí)(shí)踐進(jìn)(jìn)展、成就與經(jīng)(jīng)驗(yàn)，深刻闡述堅(jiān)持全面深化改革、推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，對當(dāng)今中國發(fā)(fā)展的重大意義。

　　提出建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，是我們黨的偉大創(chuàng)(chuàng )舉，是激發(fā)(fā)中國活力的關(guān)(guān)鍵一招。堅(jiān)持社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是中國不斷走向繁榮發(fā)(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)持和發(fā)(fā)展中國特色社會(huì )主義題中之義。本專(zhuān)欄的首篇，推出著(zhù)名經(jīng)(jīng)濟(jì)學(xué)(xué)家、馬克思主義政治經(jīng)(jīng)濟(jì)學(xué)(xué)中國化的積極推動(dòng)者——衛(wèi)興華教授撰寫(xiě)的《在理論創(chuàng)(chuàng )新中走向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)》，以饗讀者。

　?、?對商品經(jīng)(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題認(rèn)識不斷深化

　　進(jìn)(jìn)行經(jīng)(jīng)濟(jì)體制改革，是為了解放和發(fā)(fā)展生產(chǎn)(chǎn)力，這必然會(huì )涉及怎樣準(zhǔn)確認(rèn)識和把握發(fā)(fā)展社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)與商品市場(chǎng)的關(guān)(guān)系問(wèn)題。改革開(kāi)放40年來(lái)，從商品經(jīng)(jīng)濟(jì)概念的應(yīng)用、對商品經(jīng)(jīng)濟(jì)理論的探討，到提出公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，再到提出建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)(jīng)過(guò)了一個(gè)不斷推進(jìn)(jìn)的過(guò)程。這也是思想不斷解放、改革不斷深化的過(guò)程，是馬克思主義基本原理與中國實(shí)(shí)際相結(jié)合且不斷中國化的過(guò)程。

　　什么是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)？一開(kāi)始在概念上就產(chǎn)(chǎn)生了理解上的分歧。在馬克思和恩格斯的著(zhù)作中，沒(méi)有商品經(jīng)(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)概念，只有商品生產(chǎn)(chǎn)、商品交換、商品流通等概念。因此，在社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)中能否應(yīng)用商品經(jīng)(jīng)濟(jì)概念，曾有過(guò)否定意見(jiàn)。其實(shí)(shí)，在馬克思和恩格斯的論著(zhù)中雖然沒(méi)有商品經(jīng)(jīng)濟(jì)一詞，但將他們所講的商品生產(chǎn)(chǎn)和商品流通統(tǒng)一起來(lái)，就是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)。也可以理解為，馬克思所講的與資本主義經(jīng)(jīng)濟(jì)相聯(lián)(lián)結(jié)的商品生產(chǎn)(chǎn)與商品流通，就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)。

　　在改革開(kāi)放的發(fā)(fā)展進(jìn)(jìn)程中，怎樣認(rèn)識社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的關(guān)(guān)系，成為一個(gè)必須解決的重要理論與實(shí)(shí)踐問(wèn)題。上世紀(jì)80年代前期，理論界曾進(jìn)(jìn)行過(guò)較熱烈的討論，討論的主旨是社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是不是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，存在多種不同的見(jiàn)解。有人主張社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)；有人主張社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)；有人主張社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是存在商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)；有人則主張社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)下的商品經(jīng)(jīng)濟(jì)。不贊同將社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)歸結(jié)為商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的學(xué)(xué)者所持的理由是：商品經(jīng)(jīng)濟(jì)存在于多個(gè)社會(huì )中，不是社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)(diǎn)，計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)才是社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)(diǎn)。主張社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的學(xué)(xué)者，強(qiáng)調(diào)進(jìn)(jìn)行改革必須有理論上的新的突破，必須重視商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的重要地位和作用。

　　應(yīng)當(dāng)肯定，這次討論有積極意義，為黨的十二屆三中全會(huì )的理論創(chuàng)(chuàng )新提供了可選擇的素材。不過(guò)，回顧這一次討論的理論上的是非，當(dāng)時(shí)沒(méi)有明確分清是討論社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)的本質(zhì)(zhì)規(guī)定和特點(diǎn)(diǎn)，還是討論社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)改革中的體制選擇。如果講社會(huì )主義的本質(zhì)(zhì)特點(diǎn)(diǎn)，那就不能歸結(jié)為一個(gè)商品經(jīng)(jīng)濟(jì)。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)(jīng)濟(jì)也是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，手工業(yè)(yè)經(jīng)(jīng)濟(jì)同樣是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，但經(jīng)(jīng)濟(jì)性質(zhì)(zhì)是完全不同的。馬克思曾批評資產(chǎn)(chǎn)階級的辯護(hù)士用商品市場(chǎng)關(guān)(guān)系來(lái)說(shuō)明資本主義關(guān)(guān)系，掩蓋資本主義關(guān)(guān)系的本質(zhì)(zhì)，因此更不應(yīng)用商品經(jīng)(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)明社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)的本質(zhì)(zhì)。但從經(jīng)(jīng)濟(jì)體制改革的角度來(lái)看，提出社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，是有重大理論和實(shí)(shí)踐意義的。按照馬克思的劃分，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)(jīng)濟(jì)發(fā)(fā)展要經(jīng)(jīng)歷這樣的過(guò)程：自然經(jīng)(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)(jīng)濟(jì)、產(chǎn)(chǎn)品交換經(jīng)(jīng)濟(jì)。產(chǎn)(chǎn)品交換經(jīng)(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)(jīng)濟(jì)消亡后的勞動(dòng)互換方式。社會(huì )主義實(shí)(shí)踐證明，社會(huì )主義不但不能消除商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)(chǎn)力落后的社會(huì )主義國家還需要大力發(fā)(fā)展商品經(jīng)(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)(jīng)濟(jì)起著(zhù)瓦解自然經(jīng)(jīng)濟(jì)的作用，是一種社會(huì )歷史進(jìn)(jìn)步。商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的發(fā)(fā)展與生產(chǎn)(chǎn)力的發(fā)(fā)展是相互促進(jìn)(jìn)的，對社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)體制改革同樣具有重大促進(jìn)(jìn)作用。

　　1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì )通過(guò)了《中共中央關(guān)(guān)于經(jīng)(jīng)濟(jì)體制改革的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）?！稕Q定》提出了一系列創(chuàng)(chuàng )新的理論觀(guān)點(diǎn)(diǎn)。如，不能忽視經(jīng)(jīng)濟(jì)杠桿和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的重要作用。改革計劃體制，首先要突破把計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)(jīng)濟(jì)對立起來(lái)的傳統(tǒng)觀(guān)念，明確認(rèn)識社會(huì )主義計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)(jīng)濟(jì)?！稕Q定》還提出，商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的充分發(fā)(fā)展，是社會(huì )經(jīng)(jīng)濟(jì)發(fā)(fā)展的不可逾越的階段。這表明，商品經(jīng)(jīng)濟(jì)發(fā)(fā)展落后的我國，必須經(jīng)(jīng)歷一個(gè)商品經(jīng)(jīng)濟(jì)“充分發(fā)(fā)展”的過(guò)程?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)指出，只有充分發(fā)(fā)展商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，才能把經(jīng)(jīng)濟(jì)真正搞活，促使各個(gè)企業(yè)(yè)提高效率，靈活經(jīng)(jīng)營(yíng)。黨的十二屆三中全會(huì )突破把計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)(jīng)濟(jì)對立起來(lái)的觀(guān)念，實(shí)(shí)質(zhì)(zhì)上是突破了社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)(jīng)濟(jì)的對立?！稕Q定》發(fā)(fā)表后，獲得理論界的高度評價(jià)和廣泛宣傳。在此后的中央文件中，也多次提及這一《決定》中的有關(guān)(guān)論述，并給予高度評價(jià)。如，黨的十四大報告認(rèn)為，提出我國社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，是對馬克思主義政治經(jīng)(jīng)濟(jì)學(xué)(xué)的新發(fā)(fā)展，為全面經(jīng)(jīng)濟(jì)體制改革提供了新的理論指導(dǎo)。充分發(fā)(fā)展商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，意味著(zhù)要充分發(fā)(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，為市場(chǎng)取向的改革提供了理論支持。

　?、?由社會(huì )主義商品經(jīng)(jīng)濟(jì)邁向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)

　　在馬克思和恩格斯的著(zhù)作中，由于沒(méi)有商品經(jīng)(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)概念，也就不存在二者的異同問(wèn)題。在一些西方國家的論著(zhù)中，沒(méi)有商品經(jīng)(jīng)濟(jì)概念，只有市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)概念。在我國，無(wú)論理論著(zhù)作或中央文件，都曾很少用商品經(jīng)(jīng)濟(jì)概念，更避免使用市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)概念，后來(lái)對兩者普遍使用了。但商品經(jīng)(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)兩者是什么關(guān)(guān)系？學(xué)(xué)界存在認(rèn)識上的不同。不同的認(rèn)識，反映不同的理論觀(guān)點(diǎn)(diǎn)。有人認(rèn)為，商品經(jīng)(jīng)濟(jì)就是通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)(jìn)行交換的經(jīng)(jīng)濟(jì)，因此確認(rèn)商品經(jīng)(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)。也有人認(rèn)為，提出社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)以后就不必再用商品經(jīng)(jīng)濟(jì)概念了。還有人認(rèn)為，西方國家沒(méi)有商品經(jīng)(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)的區(qū)分，我國也沒(méi)有必要區(qū)分為兩個(gè)概念。

　　研究經(jīng)(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)從中國實(shí)(shí)際出發(fā)(fā)，中國的商品市場(chǎng)關(guān)(guān)系，經(jīng)(jīng)歷了與別的國家不同的發(fā)(fā)展歷史。中國在實(shí)(shí)行指令性計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)時(shí)期，也存在商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，但市場(chǎng)不起資源配置作用，決定資源配置的是國家計劃，因而這種商品經(jīng)(jīng)濟(jì)不是市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)。只有市場(chǎng)能起決定資源配置作用的商品經(jīng)(jīng)濟(jì)才是市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)。再者，中央文件中，也把商品經(jīng)(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)區(qū)分開(kāi)來(lái)。前面已引述的黨的十二屆三中全會(huì )的《決定》中，既強(qiáng)調(diào)發(fā)(fā)展商品經(jīng)(jīng)濟(jì)，又提出：就總體上說(shuō)，我國不是實(shí)(shí)行那種“完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)”。

　　我國由社會(huì )主義商品經(jīng)(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)(jīng)過(guò)了一個(gè)不斷探索的過(guò)程。長(cháng)期以來(lái)，無(wú)論西方學(xué)(xué)者還是社會(huì )主義國家的學(xué)(xué)者，對市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)都曾形成了一個(gè)共識，認(rèn)為資本主義實(shí)(shí)行市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)，社會(huì )主義實(shí)(shí)行計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)。過(guò)去，世界銀行的經(jīng)(jīng)濟(jì)社會(huì )統(tǒng)計，也是把資本主義國家稱(chēng)作市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)國家，把社會(huì )主義國家稱(chēng)作計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)國家。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)必然以私有制為基礎(chǔ)，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源配置，所以必然與資本主義相聯(lián)(lián)系。實(shí)(shí)行改革開(kāi)放后，在改革理論的思考中，已開(kāi)始考慮怎樣將市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)同私有制的資本主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)脫鉤，即在社會(huì )主義公有制經(jīng)(jīng)濟(jì)內(nèi)，在計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)的總框架內(nèi)，引進(jìn)(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)即市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)機(jī)制問(wèn)題，逐漸突破了傳統(tǒng)觀(guān)念。

　　市場(chǎng)取向改革的理論與實(shí)(shí)踐不斷發(fā)(fā)展。我國市場(chǎng)取向的改革，可以說(shuō)是由中央提出“計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”起步的，這在一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)中打開(kāi)一個(gè)缺口，對改革傳統(tǒng)體制、走向市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)起了積極作用。雖然現(xiàn)在看來(lái)，“計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”是有時(shí)代局限性的，但用唯物史觀(guān)的方法評析，它對我國突破傳統(tǒng)體制是具有重要理論和實(shí)(shí)踐意義的。黨的十三大報告進(jìn)(jìn)一步提出，“計劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì )的。新的經(jīng)(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是‘國家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)(yè)’的機(jī)制”。這種新的經(jīng)(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，事實(shí)(shí)上已與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制相一致?！笆袌?chǎng)引導(dǎo)企業(yè)(yè)”，就是由市場(chǎng)而不是由國家直接調(diào)節(jié)企業(yè)(yè)的經(jīng)(jīng)營(yíng)活動(dòng)?！皣�妓噞節(jié)市場(chǎng)”，就是國家運(yùn)用經(jīng)(jīng)濟(jì)、法律等手段調(diào)控市場(chǎng)運(yùn)行。鄧小平南方談話(huà)把市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)理論推向一個(gè)更高的階段，完全突破了將計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)作為“姓資”“姓社”的兩種對立社會(huì )經(jīng)(jīng)濟(jì)制度范疇，提出“計劃經(jīng)(jīng)濟(jì)不等于社會(huì )主義”，“市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)不等于資本主義”，兩者都是手段。正是遵循這一理論指導(dǎo)，黨的十四大報告中明確了經(jīng)(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)體制。

　　習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)理論和實(shí)(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)(jìn)行了一系列新的闡述，并提出了新的重大理論觀(guān)點(diǎn)(diǎn)。他要求“堅(jiān)持社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)改革方向”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)思想作為中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)(jīng)濟(jì)學(xué)(xué)的最新成果，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)(fā)揮政府作用。過(guò)去講市場(chǎng)在資源配置中起“基礎(chǔ)性”作用，現(xiàn)在改提“決定性”作用。關(guān)(guān)于使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)(fā)揮政府作用，是黨的十八屆三中全會(huì )提出的一個(gè)重大理論觀(guān)點(diǎn)(diǎn)。之所以強(qiáng)調(diào)這一問(wèn)題，是因?yàn)榻?jīng)(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題仍然是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)(guān)系。經(jīng)(jīng)濟(jì)發(fā)(fā)展就是提高資源尤其是稀缺資源的配置效率，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式。同時(shí)為了避免片面性理解，習(xí)近平總書(shū)記又指出，“我國實(shí)(shí)行的是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)體制，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持發(fā)(fā)揮我國社會(huì )主義制度的優(yōu)(yōu)越性，發(fā)(fā)揮黨和政府的積極作用，市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，并不是起全部作用”。習(xí)近平總書(shū)記也指出了我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中存在的多方面問(wèn)題和解決的途徑。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，加快完善我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)(jīng)濟(jì)體制，一定會(huì )有利于推動(dòng)我國經(jīng)(jīng)濟(jì)在實(shí)(shí)現(xiàn)高質(zhì)(zhì)量發(fā)(fā)展上不斷取得新進(jìn)(jìn)展。 （本文來(lái)源：經(jīng)(jīng)濟(jì)日報 作者：教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心 執(zhí)筆：衛(wèi)興華）