10月17日晚，古詩(shī)(shī)詞藝術(shù)(shù)歌曲吳睿睿獨(dú)唱音樂(lè)(lè )會(huì)(huì )在保利·山東省會(huì)(huì )大劇院舉行。鋼琴伴奏下，身著(zhù)素雅漢服的歌唱家引領(lǐng)(lǐng)觀(guān)眾一同放歌——“問(wèn)(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”音樂(lè)(lè )廳里，詩(shī)(shī)意流轉(zhuǎn)，歌聲悠揚(yáng)，每個(gè)(gè)人完成了一次穿越古今的聽(tīng)(tīng)覺(jué)(jué)漫游。西方音樂(lè)(lè )藝術(shù)(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)(chǎn)生了美妙的化學(xué)(xué)反應(yīng)，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也拓寬了美聲唱法的表達(dá)邊界，為觀(guān)眾帶來(lái)(lái)兼具審美價(jià)(jià)值與文化意義的藝術(shù)(shù)體驗(yàn)。

古韻，新聲

該場(chǎng)(chǎng)演出中，女高音歌唱家吳睿睿始終帶著(zhù)一種從容的松弛感，開(kāi)(kāi)口演唱李商隱的《夜雨寄北》時(shí)(shí)，聲音如月光般柔和，又似秋雨般連綿——“君問(wèn)(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)(huà)巴山夜雨時(shí)(shí)……”副歌層層遞進(jìn)(jìn)，把孤寂的情愫和深深的懷念推至頂峰。臺(tái)下，觀(guān)眾的情緒乃至呼吸，都被吳睿睿帶進(jìn)(jìn)了詩(shī)(shī)、歌，每個(gè)(gè)人似乎都陷入了那凄涼的詩(shī)(shī)意。

《夜雨寄北》的創(chuàng)(chuàng )作過(guò)(guò)程本身，就是一段不斷追求極致的藝術(shù)(shù)旅程。最初，作曲家將關(guān)(guān)鍵樂(lè)(lè )句“歸期，未有期”的音高設(shè)定在小字二組的B，以期用高弱音表現(xiàn)綿長(zhǎng)(cháng)的思念。在反復(fù)打磨中，吳睿睿通過(guò)(guò)精湛的技藝與深刻的理解，與作曲家共同探索，最終將音高推至更具表現(xiàn)力和沖擊力的High C。這一提升，不僅沒(méi)(méi)有削弱情感的連續(xù)性，反而讓那份欲說(shuō)(shuō)還休的惆悵與跨越時(shí)(shí)空的思念，在超高音區(qū)得到了更具張力的抒發(fā)(fā)，成就了舞臺(tái)上這個(gè)(gè)更為完美的版本。如今，這首《夜雨寄北》已成為吳睿?！耙髟?shī)睿樂(lè)(lè )”品牌中的代表作，它伴隨著(zhù)漢服的典雅衣冠與戲劇化的舞臺(tái)表演，從上海唱到山東，用融合之美，喚醒千年詩(shī)(shī)心。

作為濟(jì)南姑娘，吳睿睿演唱老鄉(xiāng)辛棄疾的《青玉案·元夕》也令人印象深刻——“東風(fēng)(fēng)夜放花千樹(shù)(shù)，更吹落，星如雨，寶馬雕車(chē)(chē)香滿(mǎn)(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)(yú)龍舞……”整場(chǎng)(chǎng)音樂(lè)(lè )會(huì)(huì )的曲目編排如同一幅徐徐展開(kāi)(kāi)的詩(shī)(shī)詞長(zhǎng)(cháng)卷，從李白的浪漫到李清照的婉約，從蘇軾的豪邁到李煜的悵惘，十六首作品橫跨唐宋，在藝術(shù)(shù)家的演繹下形成了有機(jī)的整體。

“火”在當(dāng)下

這種“讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下”的創(chuàng)(chuàng )作智慧，正在不同音樂(lè)(lè )領(lǐng)(lǐng)域綻放光彩。不久前，莫斯科作曲家協(xié)(xié)會(huì)(huì )大音樂(lè)(lè )廳里，中國(guó)作曲家王晨旭的大型室內(nèi)樂(lè)(lè )新作《皓韻：亞歐聲景八篇》迎來(lái)(lái)首演。這位畢業(yè)(yè)于柴可夫斯基音樂(lè)(lè )學(xué)(xué)院的作曲家，以東方審美為根基融入西方作曲邏輯，其作品早已拿下金鐘獎(jiǎng)、意大利國(guó)際作曲大賽金獎(jiǎng)等?！娥╉崳簛啔W聲景八篇》以簡(jiǎn)(jiǎn)約形態(tài)(tài)包裹復(fù)雜音色控制的創(chuàng)(chuàng )作，被當(dāng)?shù)刈髑┦堪驳铝摇ひ寥f(wàn)(wàn)諾夫贊為“兼具極高工藝水準(zhǔn)與情感內(nèi)涵”，印證了中西融合創(chuàng)(chuàng )作在專(zhuān)(zhuān)業(yè)(yè)領(lǐng)(lǐng)域的過(guò)(guò)硬實(shí)(shí)力。

在古典音樂(lè)(lè )圈，“京彩三重奏”的探索同樣動(dòng)(dòng)人。這個(gè)(gè)由中提琴、單簧管與鋼琴組成的西方傳統(tǒng)室內(nèi)樂(lè)(lè )組合，專(zhuān)(zhuān)注演繹中國(guó)作曲家的原創(chuàng)(chuàng )作品，將蘇軾“橙黃橘綠”的詩(shī)(shī)意注入音符?！凍賽S橘綠》這部作品展現(xiàn)了一幅充滿(mǎn)(mǎn)豐收與幸福的生動(dòng)(dòng)畫(huà)(huà)卷。從蘇東坡的詩(shī)(shī)句“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)(shí)”汲取靈感，作曲家采用印象派風(fēng)(fēng)格，將五聲性旋律與西方現(xiàn)代作曲技巧結(jié)合，通過(guò)(guò)室內(nèi)樂(lè)(lè )三重奏形式，突出音樂(lè)(lè )的抒情性與精致表達(dá)。

值得一提的是，“京彩三重奏”還精彩演繹過(guò)(guò)《扇影衣香》，聚焦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)(zhì)文化遺產(chǎn)(chǎn)項(xiàng)目膠州秧歌。樂(lè)(lè )曲嘗試使用多個(gè)(gè)主題來(lái)(lái)刻畫(huà)(huà)膠州秧歌的豐富舞姿。首先，從膠州秧歌傳統(tǒng)嗩吶曲牌“得勝令”“水浪音”“斗鵪鶉”中提煉核心動(dòng)(dòng)機(jī)旋律線(xiàn)(xiàn)貫穿全曲；其次，以核心動(dòng)(dòng)機(jī)材料為基礎(chǔ)，結(jié)合單簧管、中提琴和鋼琴的演奏特點(diǎn)(diǎn)，為每一種秧歌舞姿設(shè)計(jì)不同主題，使聽(tīng)(tīng)眾通過(guò)(guò)音樂(lè)(lè )的頓挫緩急看到舞姿的“擰碾抻韌扭”，體味膠州秧歌獨(dú)特的“精氣神”……

一種新的流行

面向大眾的流行音樂(lè)(lè )領(lǐng)(lǐng)域，這種融合創(chuàng)(chuàng )新也早已形成潮流。最早有《前門(mén)(mén)情思大碗茶》，后來(lái)(lái)是《新貴妃醉酒》，如今廣州音樂(lè)(lè )人梁正的探索獨(dú)樹(shù)(shù)一幟——他以“粵語(yǔ)(yǔ)+搖滾”的形式，讓古詩(shī)(shī)在Livehouse的律動(dòng)(dòng)中鮮活起來(lái)(lái)?；浾Z(yǔ)(yǔ)保留大量古音，九聲六調(diào)的韻律與詩(shī)(shī)詞平仄天然契合，其演繹的《將進(jìn)(jìn)酒·君不見(jiàn)(jiàn)》便是例證，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)(lái)”的粵語(yǔ)(yǔ)吟唱，既還原了詩(shī)(shī)句的蒼勁古韻，又借聲調(diào)起伏放大了李白的豪邁氣魄，發(fā)(fā)布之初便憑這份和諧感收獲奇高播放量。

搖滾元素的注入則打破了傳統(tǒng)吟誦的邊界。在《王維說(shuō)(shuō)》中，他將搖滾的復(fù)雜節(jié)拍與王維詩(shī)(shī)的清淡意境相融，電吉他的旋律線(xiàn)(xiàn)條勾勒出“空山新雨后”別樣的悠遠(yuǎn)，那句“世事浮云何足問(wèn)(wèn)，不如高臥且加餐”帶出一種振臂高呼的畫(huà)(huà)面感，仿佛是詩(shī)(shī)佛帶著(zhù)眾人來(lái)(lái)了一場(chǎng)(chǎng)徹底的情感釋放。

“流行+戲腔”的相關(guān)(guān)創(chuàng)(chuàng )作也持續(xù)升溫。央視中秋晚會(huì)(huì )上的《九州》將流行元素、川劇腔調(diào)與西洋交響樂(lè)(lè )熔于一爐，收獲廣泛好評(píng)。這類(lèi)(lèi)作品以“宮商角徵羽”五聲音階為基底，配上琵琶、古箏等民族樂(lè)(lè )器，再用西洋配器豐富和聲層次，既保留傳統(tǒng)韻味又貼合現(xiàn)代審美。而《武家坡2021》用京腔念白開(kāi)(kāi)篇，以流行唱法推進(jìn)(jìn)劇情，讓古老折子戲在音樂(lè)(lè )平臺(tái)收獲千萬(wàn)(wàn)播放，2025年春晚上潮汕英歌與美式搖滾的碰撞更引爆海內(nèi)外……

實(shí)(shí)現(xiàn)和諧共生

業(yè)(yè)內(nèi)外強(qiáng)烈反響的背后，是這類(lèi)(lèi)融合創(chuàng)(chuàng )作抓住了兩個(gè)(gè)關(guān)(guān)鍵：對(duì)傳統(tǒng)的真誠(chéng)尊重與對(duì)技巧的靈活運(yùn)用。

融合如何不“違和”，這個(gè)(gè)課題依舊值得探討。著(zhù)名琵琶表演藝術(shù)(shù)家趙聰在全國(guó)巡演“最美時(shí)(shí)光 趙聰和她的朋友們”的音樂(lè)(lè )會(huì)(huì )上，與多位優(yōu)(yōu)秀的音樂(lè)(lè )家聯(lián)(lián)袂獻(xiàn)藝，呈現(xiàn)了琵琶與鋼琴、弦樂(lè)(lè )四重奏等多種樂(lè)(lè )器相結(jié)合的全新表達(dá)方式，她認(rèn)為，音樂(lè)(lè )的中西結(jié)合不應(yīng)只是簡(jiǎn)(jiǎn)單的“一加一等于二”，不是將咖啡與茶攪在一起的“咖啡茶”。如何互相交錯(cuò)、積極互動(dòng)(dòng)，得有個(gè)(gè)性語(yǔ)(yǔ)匯，也須產(chǎn)(chǎn)生整體氣勢(shì)，實(shí)(shí)現(xiàn)和諧共生。

“最重要的是如何拿內(nèi)容打動(dòng)(dòng)觀(guān)眾?！薄段浼移?021》的原唱李政寬認(rèn)為，這首歌帶給人情感上的共鳴和震撼，主要是因?yàn)闆](méi)(méi)有脫離戲中曲的范疇，以歌的形式代角色言志，展現(xiàn)薛平貴身處武家坡時(shí)(shí)的所思所感。在改編的旋律和歌詞能夠讓人聽(tīng)(tīng)懂、入心的基礎(chǔ)上，這首歌給聽(tīng)(tīng)眾打開(kāi)(kāi)了一扇窗，讓人領(lǐng)(lǐng)略京劇的魅力。

從某種程度上說(shuō)(shuō)，西洋音樂(lè)(lè )為中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了更具普適性的表達(dá)載體，傳統(tǒng)文化則為西洋音樂(lè)(lè )注入了獨(dú)特的東方靈魂。當(dāng)美聲唱法讓古詩(shī)(shī)詞突破吟誦的局限，當(dāng)室內(nèi)樂(lè)(lè )讓秧歌韻律走向國(guó)際，當(dāng)流行曲調(diào)讓?xiě)蚯蛔哌M(jìn)(jìn)年輕群體，藝術(shù)(shù)便完成了“守正創(chuàng)(chuàng )新”的使命。這種創(chuàng)(chuàng )新的可取之處，在于它沒(méi)(méi)有丟掉“老祖宗的寶貝”，用世界聽(tīng)(tīng)得懂的語(yǔ)(yǔ)言講好中國(guó)故事，“當(dāng)音符自由流動(dòng)(dòng)，心靈的距離便被拉近”——這或許就是中西音樂(lè)(lè )融合最動(dòng)(dòng)人的價(jià)(jià)值所在。